關(guān)于學(xué)校管理請(qǐng)做好簡(jiǎn)單的事的反思

關(guān)于學(xué)校管理請(qǐng)做好簡(jiǎn)單的事的反思

　　　　現(xiàn)在，許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)喜歡到外面去取經(jīng)，學(xué)了“洋思經(jīng)驗(yàn)”，又學(xué)“后六”，再學(xué)“南通”。用他山之石，來(lái)攻自己之玉，路數(shù)是不錯(cuò)，可先進(jìn)學(xué)校的師生移植得過(guò)來(lái)嗎？地域文化移植得過(guò)來(lái)嗎？要把別人的經(jīng)驗(yàn)化為自己的東西不是簡(jiǎn)單的事情，況且有些東西根本就學(xué)不來(lái)?！皫熞闹L(zhǎng)”的口號(hào)提出一百多年了，但走到今天，我們和“洋人”社會(huì)照樣存在很大差距。這就不得不低下頭來(lái)，面對(duì)自己所處現(xiàn)實(shí)，立足自我，反思自我，開(kāi)掘自我，把自家的“土特產(chǎn)”做成品牌，抓好常規(guī)，走向成功。
　　　　
　　　　一、 掃好地
　　　　
　　　　“掃好地”的概念未免狹窄了些，稍微擴(kuò)充一下就是做好學(xué)校的衛(wèi)生工作。
　　　　1.做好學(xué)校的衛(wèi)生工作，能樹(shù)立學(xué)校良好的文明形象。地掃得干干凈凈，排水溝里一點(diǎn)污物也沒(méi)有，教室里窗明幾凈，一塵不染，花紅艷艷，樹(shù)綠茵茵，樓梯走道看不到一點(diǎn)紙屑痰跡，墻壁上既無(wú)鞋痕，也無(wú)手印，更沒(méi)有筆墨的涂鴉，花盆和草坪上也沒(méi)有教師丟下的煙蒂，垃圾箱排列有序。生活在這樣的校園里，讓人舒心、爽朗。受其氛圍的感染，你就是有張廢紙要丟，也不好意思。
　　　　學(xué)生天天在如此的環(huán)境里讀書(shū)學(xué)習(xí)，耳濡目染，晨醺晚陶，衛(wèi)生習(xí)慣會(huì)在不知不覺(jué)中養(yǎng)成，慢慢自己也衣冠整潔，言行文明。他們既是衛(wèi)生的創(chuàng)造者，也是衛(wèi)生的享受者。自小在學(xué)校里培養(yǎng)起來(lái)的這種習(xí)慣，將來(lái)必然帶到社會(huì)上去，一個(gè)人影響另一個(gè)人，一個(gè)人改變另一個(gè)人，整個(gè)國(guó)民的文明素養(yǎng)就會(huì)有較大提高，利及他人，利及社會(huì)。
　　　　2.做好衛(wèi)生工作，能培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣。小學(xué)生在學(xué)校打掃衛(wèi)生是最重要的勞動(dòng)了，拿著掃帚，提著簸箕，拎著鐵鍬，掃的掃，撮的撮，夾紙的夾紙，抹窗子的抹窗子，他們既需要團(tuán)結(jié)協(xié)作，也需要埋頭苦干，在勞動(dòng)中流下汗水，感受艱辛，體驗(yàn)勞動(dòng)過(guò)程中生成的種種酸甜苦辣，從中也獲得“櫻桃好吃自己栽”那種快樂(lè)體驗(yàn)。在日復(fù)一日的鍛煉中，學(xué)生為自己將來(lái)走向社會(huì)，融入社會(huì)積累起最初資本。勞動(dòng)創(chuàng)造自己的美好生活，勞動(dòng)創(chuàng)造世界。
　　　　廣義地講，掃地還能培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的意志力和細(xì)微的心靈。地是掃不完的，今天掃了明天掃，一日兩次三次。只要在學(xué)校一天，便要持之以恒地掃下去。古希臘偉大的哲學(xué)家亞里士多德，讓弟子做簡(jiǎn)單的甩手運(yùn)動(dòng)，一天、一月、一年后，還能堅(jiān)持做下去的只有柏拉圖一人。我們的學(xué)生能堅(jiān)持不懈把地掃下去，必然能培養(yǎng)起堅(jiān)韌的意志力來(lái)，讓其一生受益。衛(wèi)生的死角總是躲在陰暗的地方——水溝拐角處、樹(shù)根腳、涵洞口，學(xué)生必須小心留意才能掃出滿(mǎn)意的效果，在長(zhǎng)期的歷練過(guò)程中，學(xué)生就會(huì)培養(yǎng)起細(xì)心做事的精神來(lái)。
　　　　
　　　　二、 上好操
　　　　
　　　　如果說(shuō)“掃好地”主要是為了學(xué)校的榮譽(yù)，那么“上好操”就集中關(guān)注學(xué)生個(gè)體了。
　　　　1.上好操能幫助學(xué)生形成強(qiáng)健的體魄。在今天的學(xué)校，學(xué)生由于學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，導(dǎo)致體質(zhì)下降已是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)了。這就更加需要一個(gè)強(qiáng)健的身體來(lái)承擔(dān)學(xué)業(yè)任務(wù)，同時(shí)也為自己的未來(lái)人生負(fù)責(zé)。強(qiáng)健的身體是鍛煉出來(lái)的，生命在于運(yùn)動(dòng)，公雞喔喔叫，小朋友起得早，在老師的指導(dǎo)下，開(kāi)始一天中的晨練——或慢跑，或快跑，或齊步走，呼吸新鮮空氣，將精神從沉睡中徹底喚醒，練得頭清眼亮，英姿勃發(fā)，迎接早課的開(kāi)始，這是教育創(chuàng)造的美好瞬間。還有課間操，眼保健操，這些體育運(yùn)動(dòng)不是可有可無(wú)的校園裝飾，而是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要組成部分。身體不好，精神狀態(tài)也好不起來(lái)，知識(shí)也學(xué)不好。上好操，教育才能為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益負(fù)責(zé)，為生命成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。
　　　　2.上好操能塑造學(xué)校的美麗。一群學(xué)生，齊刷刷站在操場(chǎng)上，胸前飄蕩著鮮艷的紅領(lǐng)巾，配以校服、音樂(lè)，在均勻律動(dòng)的節(jié)奏聲中，伸伸腿，彎彎腰，舉舉手，看上去滿(mǎn)操場(chǎng)都是運(yùn)動(dòng)著的雕塑，運(yùn)動(dòng)著的美。如果我們用心去感悟，用心去觸摸，管理者的心也會(huì)隨著口令聲一起跳躍、激動(dòng)、震撼。校園里的體育教育時(shí)刻在創(chuàng)造著美，表現(xiàn)著生命的活力。
　　　　
　　　　 三、 唱好歌
　　　　
　　　　 風(fēng)華正茂的少年，心有千千結(jié)，情有萬(wàn)萬(wàn)種。若問(wèn)如何舒解學(xué)生心中的情感？歌聲樂(lè)聲是絕佳的選擇。激越的時(shí)候高唱《歌唱祖國(guó)》；歡喜的時(shí)候來(lái)首《中國(guó)娃》；畢業(yè)典禮上師生共唱《陽(yáng)關(guān)三疊》；月明風(fēng)清聽(tīng)聽(tīng)《良宵》；悲哀的時(shí)候哼哼“小白菜啊，花兒黃呀……”讓歌聲為理想揚(yáng)帆，為壯志助威。唱啊唱，唱得憂(yōu)愁隨風(fēng)飄去，唱得神清氣爽，天高云淡，以飽滿(mǎn)的熱情來(lái)?yè)肀?，投入生活?br />　　　　1.歌聲能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。大合唱、小合唱，全班學(xué)生在教室里、舞臺(tái)上，你關(guān)聯(lián)著我，我關(guān)聯(lián)著你。歌唱的時(shí)候，誰(shuí)個(gè)搶前，誰(shuí)個(gè)縮后，都會(huì)破壞此時(shí)此刻的和諧，只有步調(diào)一致才能得勝利。只有把自己融入集體，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，才能把一首歌唱好，才能贏得集體榮譽(yù)。歌聲能形成凝結(jié)力、向心力，能把每位學(xué)生的心聚集在一處，朝著一個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)，學(xué)生的集體主義情感慢慢培養(yǎng)出來(lái)了。
　　　　2.歌聲能豐富人的情感。一個(gè)長(zhǎng)期浸淫在歌聲里，一個(gè)曾經(jīng)受到過(guò)古典和現(xiàn)代名曲熏陶的人，對(duì)日出東山和夕陽(yáng)西下，表述時(shí)不可能只有簡(jiǎn)單的直白或是呼叫。他可能會(huì)想到節(jié)奏韻律的美，會(huì)想到音樂(lè)語(yǔ)言對(duì)這壯觀景色的描寫(xiě)，會(huì)想到具體的歌曲樂(lè)曲，想到相關(guān)的古典詩(shī)詞。一個(gè)情感如此豐富高雅的人，是絕對(duì)說(shuō)不出污言穢語(yǔ)的。所以，歌聲培養(yǎng)著學(xué)生的審美能力，唱好歌不僅是一個(gè)課程問(wèn)題，也是一個(gè)管理問(wèn)題。
　　　　
　　　　四、 說(shuō)好話(huà)
　　　　
　　　　學(xué)校教育的管理，很多時(shí)候是一種語(yǔ)言信息傳遞，管理者的語(yǔ)言質(zhì)量如何，直接影響著管理效果。說(shuō)好話(huà)應(yīng)該注意三個(gè)方面。
　　　　 1.思想。人的語(yǔ)言是受思想支配的。學(xué)生下了課，主動(dòng)撿拾地上的垃圾，校長(zhǎng)看見(jiàn)了，要進(jìn)行表?yè)P(yáng)，形成導(dǎo)向，思想產(chǎn)生了，語(yǔ)言隨之而來(lái)?！拔逅摹鼻嗄旯?jié)就要到來(lái)，校長(zhǎng)有了一個(gè)創(chuàng)意：要搞一次“迎‘五四’——我愛(ài)崗位青年教師演講比賽”。召集相關(guān)會(huì)議，將自己的思想闡述出來(lái)，安排布置任務(wù)……應(yīng)該說(shuō)，沒(méi)有思想的講話(huà)是不可理喻的無(wú)意識(shí)行為。
　　　　2.語(yǔ)言文明，這應(yīng)該由師生來(lái)共同創(chuàng)建，“請(qǐng)”、“您好”、“謝謝”這些語(yǔ)言不能只讓它成為說(shuō)話(huà)的裝飾，而應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)，成為說(shuō)話(huà)的底色。師生互致問(wèn)候時(shí)，學(xué)生心懷感謝，老師給予自己知識(shí)，培育自己成長(zhǎng)；老師心存感激，因?yàn)橛辛藢W(xué)生才有了我這份職業(yè)，因?yàn)橛辛藢W(xué)生我才有可能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。建立在真摯情感上的語(yǔ)言文明，才會(huì)感動(dòng)人、感化人、教育人。
　　　　3.語(yǔ)言修養(yǎng)。一種思想有多種不同的表現(xiàn)方式。同是進(jìn)行安全教育，可以條條式把道理說(shuō)清楚，也可以把后果呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生去思考，還可以讓受過(guò)傷害的學(xué)生來(lái)臺(tái)上現(xiàn)身說(shuō)法，或是舉例子、講故事，甚至可以學(xué)美國(guó)人直接把學(xué)生帶到事故現(xiàn)場(chǎng)去參觀……每一種說(shuō)法，產(chǎn)生效果是有差異的，產(chǎn)生的教育作用也不同。管理者的語(yǔ)言修養(yǎng)除了要遵循簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、明白、實(shí)效這些共同法則之外，更多需要的就是表達(dá)形式，使自己說(shuō)的話(huà)富有新意，富有文采，富有真情實(shí)感，富有感人的力量。