優(yōu)化隔代教育的課題研究

優(yōu)化隔代教育的課題研究

  

一．本課題研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)，研究本課題的實(shí)際意義和理論意義：

強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重個(gè)性教育是當(dāng)代世界教育改革的共同趨勢(shì)，聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中明確指出：“應(yīng)培養(yǎng)人的自我生存能力，促進(jìn)人的個(gè)性的全面和諧的發(fā)展，并把它作為當(dāng)代教育的趨勢(shì)。”

然而，近一二十年來(lái)，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為取向的改革和日益擴(kuò)大的對(duì)外開(kāi)放，使人們的思想觀念發(fā)生重大變化，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)、效益觀不斷增強(qiáng)，在城市里年輕的父母將大部分時(shí)間和精力投入工作和學(xué)習(xí)，無(wú)暇照料孩子，于是將子女交給長(zhǎng)輩教育。在鄉(xiāng)村中，也沒(méi)有多少年輕的父母安于耕作農(nóng)田，稍有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦或門(mén)路者，都雙雙外出打工或經(jīng)商，將孩子交給（外）祖父母照顧，這就使得隔代教育已成了家庭幼兒教育中的一種很自然、很普遍的現(xiàn)象。

雖然，隔代教育有其合情合理的一面，如祖輩擁有豐富的社會(huì)閱歷和人生感悟，也有過(guò)撫養(yǎng)和教育孩子的經(jīng)驗(yàn)，并且有較多的時(shí)間和較好的耐心，從而能更好地照顧孩子的衣食住行保證孩子的身體健康，這對(duì)于孩子的發(fā)展無(wú)疑是有益的。然而“存在”的并非是合理的，與親子教育相比較，隔代教育已經(jīng)暴露出一些弊端，據(jù)上海精神衛(wèi)生中心對(duì)上海市3000名4至5歲的幼兒心理健康調(diào)查：有8.8%的幼兒有不良習(xí)慣，11%的幼兒情緒抑郁、自卑，5.8%的幼兒焦慮、緊張，20%的幼兒表現(xiàn)多動(dòng)、坐立不安，25%的幼兒偏食，22%的孩子性情古怪。數(shù)據(jù)告訴我們，我國(guó)當(dāng)前幼兒心理健康的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，而幼兒的心理狀況直接影響著個(gè)性的形成和發(fā)展。我們說(shuō)，由于祖輩的價(jià)值觀念、生活方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方式與現(xiàn)代社會(huì)或多或少有差別。另外，祖輩在生理與心理上必然也帶有老年人的特點(diǎn)。因此，隔代教育對(duì)幼兒的個(gè)性和諧發(fā)展難免會(huì)有一些負(fù)面影響。蘇聯(lián)