關(guān)于教學(xué)藝術(shù)詩(shī)話

關(guān)于教學(xué)藝術(shù)詩(shī)話

關(guān)于教學(xué)藝術(shù)詩(shī)話

  在課堂教學(xué)當(dāng)中,教師的課堂形象能否凝聚學(xué)生的目光;導(dǎo)語(yǔ)表述是否具有新穎性,是否能夠把學(xué)生的思維引入課堂教學(xué)中來(lái);提問(wèn)是否具有啟發(fā)性,是否能像一只無(wú)形的手調(diào)控著課堂的進(jìn)程和氣氛;敘述語(yǔ)言是否具有磁性,能否凝聚學(xué)生的思想和情緒;課堂情節(jié)是否具有曲折性,是否能夠引人入勝;板書是否具有藝術(shù)性,是否能夠?qū)φn堂教學(xué)內(nèi)容起到提綱挈領(lǐng)的作用;課堂教學(xué)過(guò)程是否創(chuàng)設(shè)了濃烈的情感氛圍,是否能夠給學(xué)生以向上的情緒和情感的培養(yǎng);課堂結(jié)尾是否具有拓展學(xué)習(xí)興趣和空間的功能,是否能夠產(chǎn)生余音繞梁的效果。這些基本環(huán)節(jié)和要素是每一位教師都在孜孜不倦研究和實(shí)踐的內(nèi)容。

  “別有憂愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。從走進(jìn)課堂的那一剎那,教師就開始用自己的服飾、動(dòng)作、神態(tài)、修養(yǎng)等進(jìn)行自我形象的塑造和影響力的輻射。所以,一言一行、一舉一動(dòng),都要大方、得體、儒雅、瀟灑,既要給學(xué)生無(wú)聲的影響和熏陶,又要給學(xué)生無(wú)窮的活力。

  “轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情”。好的導(dǎo)語(yǔ),三兩聲,幾句話,扣人心弦,情感鋪墊,有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

  “為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人誓不休”。課堂教學(xué)的語(yǔ)言應(yīng)追求“語(yǔ)不驚人誓不休”的效果,要精煉、生動(dòng)、形象、活潑。

  “山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”。是說(shuō)一堂課的節(jié)奏一定要有起伏、有跌宕,這樣才能有滋有味。

  “冗繁削盡留清瘦,畫到生時(shí)是熟時(shí)”。借此詩(shī)形容教師的板書藝術(shù)。鄭板橋認(rèn)為竹子有三種:手中之竹,這是物;眼中之竹,這是形;胸中之竹,才是神。我們的板書設(shè)計(jì),就是要求削盡冗繁留住“清瘦”,求得“精神”。

  “無(wú)情未必真豪杰,憐子如何不丈夫”。我們可以借此詩(shī)來(lái)形容課堂教學(xué)的情感要求。舉手投足之間,顧盼神思之際,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表達(dá)著某種感情。

  “天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”。應(yīng)當(dāng)用來(lái)形容我們一堂課的結(jié)束語(yǔ)。好的結(jié)束語(yǔ),應(yīng)當(dāng)有“余音繞梁,三日不絕”的審美效果。要把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從這節(jié)課引向下一課,學(xué)習(xí)空間從課堂拓展到課外。

  “此曲只應(yīng)天上有,人間哪得幾回聞”。對(duì)于課堂教學(xué)藝術(shù)的追求,每個(gè)教育工作者在精神狀態(tài)上、氣勢(shì)上要有“舉重若輕”的風(fēng)度,敢于追求教學(xué)藝術(shù)的最高境界,敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),敢于超越自我。在每一節(jié)課的準(zhǔn)備上,我們每個(gè)教師要有“舉輕若重”的態(tài)度,如履薄冰、如臨深淵,精雕細(xì)刻每一個(gè)環(huán)節(jié),把每一節(jié)課當(dāng)作一個(gè)藝術(shù)品來(lái)塑造。 (廣東省廣州市教育局 柳恩銘
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