關(guān)于教學(xué)有效提問的論文：教學(xué)對(duì)話的生長(zhǎng)點(diǎn)

關(guān)于教學(xué)有效提問的論文：教學(xué)對(duì)話的生長(zhǎng)點(diǎn)

提問是一種古老而又重要的教學(xué)方法，希臘先哲蘇格拉底的“助產(chǎn)”式教學(xué)即是以提問為核心、通過問對(duì)的藝術(shù)引導(dǎo)談話者逐步反思所探討的問題，讓自以為知者知其所不知。現(xiàn)代的課堂教學(xué)中，提問仍是教學(xué)的關(guān)鍵，教師可以用精心設(shè)計(jì)的、充滿思想的問題輕輕推進(jìn)學(xué)生的思考、激活學(xué)生的想象，不僅讓學(xué)生體會(huì)到表達(dá)自己的成功感，也對(duì)自己的思維予以反思。然而在實(shí)踐中，我們的課堂提問存在著諸多的誤區(qū)：[1]隨意式提問荒廢學(xué)生；注入式提問禁錮學(xué)生；籠統(tǒng)式提問迷惑學(xué)生；轟炸式提問摧殘學(xué)生；命令式提問遠(yuǎn)離學(xué)生；模糊式提問愚弄學(xué)生。教師要自覺發(fā)展和完善有效提問技能，推動(dòng)有意義的、目標(biāo)明確的教學(xué)對(duì)話。
　　
    一、課堂上，教師為什么要提問？
    為什么要提問，大多數(shù)的老師認(rèn)為提問的目的只是為了確認(rèn)學(xué)生是否理解了講授的內(nèi)容，把提問作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種手段。受這種重評(píng)價(jià)觀念的影響，教師在提問過程中只關(guān)注“記憶性”或“復(fù)述性”提問，把提問變成了詢問（亦或?qū)弳枺┑墓ぞ?。提問不僅是評(píng)價(jià)學(xué)生、調(diào)控教學(xué)的手段，它更為重要的功能是要充分展開師生的思維并促進(jìn)教學(xué)對(duì)話，那些能夠促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的問題正是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的良好契機(jī)。
　　  1、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果。提問可以幫助教師了解學(xué)生是否已經(jīng)學(xué)會(huì)了指定的任務(wù)，教師也可以通過提問來(lái)獲悉學(xué)生的種種錯(cuò)誤理解。如果不向?qū)W生提出問題，教師就無(wú)法意識(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)的思維狀態(tài)和存在的問題。有效提問力求學(xué)生在每個(gè)問題上都表達(dá)他們自己的建設(shè)性意見或理解，這樣教師才能發(fā)現(xiàn)教授溝通上的錯(cuò)誤。
　　  2、誘導(dǎo)學(xué)生參與。更確切地說，提問是使學(xué)生處于“集中精神”或“集中注意力”的思考狀態(tài)，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“學(xué)習(xí)瞬間的問題”，“這些問題要求學(xué)生理解，或真正弄懂，要求學(xué)生運(yùn)用他們的批判思維技能”。[2]有效提問是學(xué)生學(xué)習(xí)的良好工具，它可以激發(fā)全體學(xué)生的參與欲望，表達(dá)學(xué)生自己的想法。課堂提問應(yīng)具有發(fā)展智力的價(jià)值，應(yīng)該有利于學(xué)生靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，提出不同凡響的創(chuàng)見，以激活學(xué)生的創(chuàng)造力。
　　  3、促成對(duì)話教學(xué)。有效的提問以及即時(shí)的應(yīng)對(duì)、反饋是對(duì)話教學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)。巴西教育家弗萊雷曾說過：“沒有了對(duì)話，就沒有了交流；沒有了交流，就沒有了真正的教育?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)是通過與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的主題對(duì)話來(lái)實(shí)現(xiàn)的，具體包括與世界的對(duì)話，與教師的對(duì)話，與自我的對(duì)話。教學(xué)對(duì)話能有目的、有計(jì)劃地促進(jìn)學(xué)習(xí)，使教學(xué)過程遠(yuǎn)離說教的特性，變成學(xué)生一種自然、自發(fā)的行為。
　　
    二、什么樣的設(shè)問更有價(jià)值？
　　  教師設(shè)問的內(nèi)容和形式?jīng)Q定著學(xué)生思考的方向，絕大多數(shù)情況下，教師提出的問題都是些底水平的、連珠式的記憶性問題，學(xué)生通常只需要一兩句話便能回答。真正有價(jià)值的問題是教師和學(xué)生都想探討的問題，而且能夠在探究問題的過程中，溝通不同主體之間的知識(shí)建構(gòu)。教師應(yīng)該以促成有意義的對(duì)話教學(xué)為目標(biāo)，從廣闊的問題視閾出發(fā)設(shè)置開放式的、有邏輯性的系列問題。
　　  1、超越性地設(shè)問，為學(xué)生打開一片天
　　  很多教師的設(shè)問是圍繞教材展開的，提問的目的只是為了讓學(xué)生記憶或復(fù)述課本上的知識(shí)。對(duì)于老師的提問，學(xué)生們會(huì)照本宣科地給出“異口同聲”的“完美”回答，但這些脫離學(xué)生生活和感受的問題則顯得呆板、教條。學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了這種回憶、復(fù)述性的問答，總以為答案在書上，沒有意識(shí)把所學(xué)的知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)思考。一個(gè)好的設(shè)問，不局限于對(duì)所學(xué)內(nèi)容的回憶、再現(xiàn)，提問內(nèi)容要稍微超過學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，要注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活展開分析或批判性思考。由此，問題的設(shè)置應(yīng)以知識(shí)的建構(gòu)與應(yīng)用為出發(fā)點(diǎn)，立足于更為廣闊的思維領(lǐng)域，如對(duì)于社會(huì)問題的思考，對(duì)于人生的思考。因此，教師要注意問題的相關(guān)情境的設(shè)置，要求學(xué)生通過批判性或創(chuàng)造性思考解決問題，把學(xué)生的學(xué)習(xí)與學(xué)生的課外生活聯(lián)系起來(lái)，通過提問為學(xué)生打開另一片認(rèn)識(shí)與思考的天空。
　　  2、開放式地設(shè)問，把教學(xué)導(dǎo)向?qū)υ?br />　　  開放式地設(shè)置問題才能促成教師與學(xué)生的教學(xué)對(duì)話。根據(jù)學(xué)生回答問題時(shí)的思維方向，戴維斯把問題分為封閉型問題、開放性問題。封閉型問題是指要求朝某個(gè)特定的方向去思考，只有一個(gè)或幾個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。開放型問題是指沒有明確的、固定的標(biāo)準(zhǔn)答案的問題或者說有多個(gè)正確答案的問題。多數(shù)教師的提問以封閉性問題為主，有的問題只是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地回答“是”與“否”，還有的問題幾乎只有一個(gè)答案，而且大多是事實(shí)、記憶類的常識(shí)型問題。比如：“這篇文章是關(guān)于誰(shuí)的”，“故事發(fā)生的地點(diǎn)在哪里”，“你從文章里讀到了哪些信息”……從表面上看，學(xué)生主動(dòng)回答老師的問題，但老師實(shí)際上通過問題牽引、甚至控制學(xué)生的思維，讓學(xué)生的思維走向既定的軌道。
　　  在獲取學(xué)生的回答方面，開放式的、以思考為中心的問題比封閉式的、缺乏思維的問題更有效。開放性的問題，要能夠廣泛囊括教學(xué)內(nèi)容，又能明確達(dá)成教學(xué)目標(biāo)所必須的思維操作，教師要注意教學(xué)目標(biāo)對(duì)問題的導(dǎo)向作用，以便能夠在提問過程中收放自如。開放式問題的措辭和語(yǔ)調(diào)要表明問題的意向，如問題主干的設(shè)置上可以運(yùn)用“什么”、“為什么”、“怎么”和“以什么方式”這樣的詞取代“能不能”、“會(huì)不會(huì)”這類的限定性詞語(yǔ)，為學(xué)生參與有意義的教學(xué)對(duì)話創(chuàng)造時(shí)機(jī)。
　　  3、邏輯性地設(shè)問，讓思考向深處發(fā)展
　　  有些教師雖然設(shè)置了很多問題，但各個(gè)問題以孤立的形式存在，彼此間沒有問題轉(zhuǎn)換、缺乏明顯的邏輯聯(lián)系。這種孤立式設(shè)問，只能讓學(xué)生獲得一些散亂的事實(shí)性知識(shí)，卻無(wú)助于他們完整的思考問題，也影響其邏輯思維的發(fā)展。提問應(yīng)該有連貫性，問題與問題之間要有內(nèi)在的變換和組合，而不是分散、孤立的知識(shí)識(shí)別與再現(xiàn)。富有邏輯性的連續(xù)設(shè)置問題，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不斷建構(gòu)成網(wǎng)狀的知識(shí)系統(tǒng)。
　　  邏輯性的設(shè)問，是指教師要提出“一連串按認(rèn)知發(fā)展先后順序排列的問題，和一系列能促進(jìn)學(xué)生解釋、驗(yàn)證、支持和重新回答問題的問題”。[3]有邏輯性的漸次推進(jìn)提問，需要老師討論的內(nèi)容有遞進(jìn)式的把握，在問答過程中由淺入深、由表及里，最后接觸問題的核心。然而，我們教師的提問一直陷入講解太多主題、講解過多陳腐的或毫無(wú)意義的瑣細(xì)知識(shí)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)該考慮如何以有效知識(shí)為核心組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，從深度上探討發(fā)展這些理論。
　　
    三、怎樣建構(gòu)有效提問？　　　　　　　　　　　　　　　　
　　  提問并不止于教師拋出問題，它是一個(gè)不斷發(fā)展的教學(xué)過程。在動(dòng)態(tài)的提問過程中，教師要策略性地調(diào)節(jié)提問的發(fā)展，推動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)對(duì)話。
　　  1、鼓勵(lì)學(xué)生提問
　　  在我們的課堂上，教師是課堂提問的主體，學(xué)生很少有提問，學(xué)生即使有問題也不愿意在課堂上當(dāng)場(chǎng)提出，這導(dǎo)致課堂提問是一種單向的交流。也有些學(xué)生的提問，或者被老師忽視，或者因?yàn)槌龊趵蠋煹囊饬隙p描淡寫的忽略掉。我們的老師習(xí)慣于對(duì)課文進(jìn)行仔細(xì)的講解，經(jīng)過老師的詳盡解釋，學(xué)生也沒有什么問題了。猶太是世界上極富智慧的民族，他們的教育觀念成就了民族的智慧與精神。猶太小孩在放學(xué)回家后，父母問孩子的第一個(gè)問題是“你今天向老師提問題了么”，孩子是否具有問題意識(shí)是教育的關(guān)注點(diǎn)。學(xué)生自己提出的問題最能反映他們所關(guān)注的事情，教師可以通過尊重學(xué)生的興趣來(lái)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的鑰匙正是他們自己提出問題。學(xué)生在提問過程中會(huì)逐步意識(shí)到并不是“成人”提出的問題才有價(jià)值，他們自己也可以控制學(xué)習(xí)的進(jìn)程，而且在提問的過程中主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探究。控制感對(duì)于一個(gè)人的成功是很重要的，而學(xué)生自己提問題則可以增強(qiáng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的控制感，激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)。教師要賦予兒童“權(quán)威”，相信他們自己有能力去探索知識(shí)。
　　  學(xué)生很少在課堂上提問的另一個(gè)原因是我們的老師尚未形成尊重學(xué)生提問權(quán)利的意識(shí)。很多學(xué)生害怕老師提問，不管是容易的還是復(fù)雜的題目都不敢回答，主要原因在于沒有建立一個(gè)開放、平等的課堂環(huán)境。教學(xué)中要建構(gòu)弱權(quán)勢(shì)課堂文化，即是師生相互平等尊重的課堂文化；教師需要以平等、開放、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度向?qū)W生提問，注意自己的語(yǔ)氣和用語(yǔ)，避免消極的提問，因?yàn)橄麡O的提問會(huì)降低學(xué)生回答的渴望。通過培養(yǎng)學(xué)生的提問能力，使他們真正了解學(xué)習(xí)的真諦：不在于獲得已有的知識(shí)，而在于學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問題。
　　  2、仔細(xì)傾聽學(xué)生的回答
　　  學(xué)生對(duì)問題的回答暴露了他們是如何認(rèn)識(shí)事物的，教師可以通過回答進(jìn)入學(xué)生的大腦，考慮他們是怎樣思考的。傾聽學(xué)生的回答，意味著教師要學(xué)會(huì)從學(xué)生的視角來(lái)看待問題，這也要求教師把時(shí)間和重點(diǎn)放在分析兒童的思考方式上，而非問題的回答正確與否。為了能嫻熟地引導(dǎo)和完善學(xué)生的思考，教師要對(duì)內(nèi)容有一個(gè)堅(jiān)固扎實(shí)的了解，必須知道提什么問題能幫助學(xué)生消除誤解。仔細(xì)傾聽學(xué)生的回答，不只是要聽學(xué)生回答的信息，也要透過內(nèi)容捕捉每一個(gè)孩子身上的思維火花。教師傾聽的根本目的是傾聽生命和呼應(yīng)生命，所以教師更要聽其發(fā)言中所包含著的想法、心情，與他們心心相印。
　　  3、讓學(xué)生證明自己的回答
　　  提問的過程不僅僅是誘導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，它還要盡量引導(dǎo)學(xué)生給出回答的理由，也就是當(dāng)學(xué)生給出回答后，教師要繼續(xù)追問他們以什么證據(jù)、理由或推論支持自己的答案。這樣的深度追問能夠幫助學(xué)生減少盲目回答的消極心態(tài)，誘導(dǎo)學(xué)生做出深思熟慮的回答。
　　  不管是正確的還是錯(cuò)誤的回答，教師都要努力讓學(xué)生自己給予證明，而不應(yīng)該僅僅質(zhì)疑不對(duì)的或有分歧的答案。在給出證明的過程中，學(xué)生會(huì)結(jié)合以往的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或已有的知識(shí)來(lái)組織自己的語(yǔ)言，詳細(xì)地闡述自己的觀點(diǎn)及理由，形成自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化理解。學(xué)生也會(huì)帶著批判的眼光來(lái)審視自己的回答，可能在深入思考的過程中自覺發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知上的矛盾。長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)發(fā)展反思自己?jiǎn)栴}的批判性思維，自我監(jiān)控的元認(rèn)知能力也會(huì)得到發(fā)展。
　　  4、運(yùn)用答案、問題并給予即時(shí)反饋
　　  教師不僅要仔細(xì)傾聽學(xué)生的回答，還要尊重并認(rèn)真思考學(xué)生的提問，能夠依據(jù)學(xué)生的答案，提供即時(shí)的反饋。當(dāng)學(xué)生回答問題或提出新問題時(shí)，教師要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提供恰當(dāng)?shù)姆答伝蛑笇?dǎo)，可以使學(xué)生趨向真正的理解。比如，在教學(xué)《分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生與意義》時(shí)，老師向同學(xué)們講解抽象的“單位1”的概念，有學(xué)生問老師：“為什么是單位1，而不是單位2或單位3呢？”老師被學(xué)生的回答弄得措手不及，便把這個(gè)“球”拋給了其他的學(xué)生。深入思考會(huì)發(fā)覺，學(xué)生提出的疑問正是學(xué)生理解“單位1”這一概念的核心。如果老師多從學(xué)生的角度來(lái)思考他們?yōu)槭裁磿?huì)提出這樣的問題，再將問題與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系，則可以以學(xué)生的回答來(lái)展開教學(xué)。當(dāng)學(xué)生看到自己的問題被關(guān)注，就會(huì)更有興致地投入自己的學(xué)習(xí)。
　　  5、尊重不確定性的回答
　　  提問過程要稍微超過學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，因此教師的問題不能常常得到滿意的回答。在回答老師的問題時(shí)，有的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出模糊、沖突、遲緩的想法，或者陷入等待的時(shí)刻。此時(shí)，老師不能簡(jiǎn)單地判斷學(xué)生的行為為發(fā)言不積極，也要意識(shí)到這種不確定性思考的價(jià)值?！懊魑乃伎蓟虮憩F(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力?！盵4]尊重這種模糊的多義的意見，能建立起教室里對(duì)個(gè)性多樣性的意識(shí)，從而在相互的交流中，能使每個(gè)人的認(rèn)識(shí)更加豐富。
　  　6、給予等待時(shí)間
　　  等待時(shí)間是完成教學(xué)對(duì)話的一個(gè)關(guān)鍵問題，問題提出后，給學(xué)生留出思考問題的時(shí)間，能夠提高學(xué)生回答問題的質(zhì)量。如果我們期望學(xué)生給出理由充分的回答，那么我們就要耐心地等待他們的回答。一旦學(xué)生開始回答問題，就必須給他們提供充足的時(shí)間，讓他們意識(shí)到回答問題是一種責(zé)任。
    提問是教師實(shí)施有效教學(xué)所必備的一項(xiàng)重要技能，教學(xué)的藝術(shù)在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙地引導(dǎo)學(xué)生作答。教師要在理解有效提問的基礎(chǔ)上，全力以赴地在實(shí)踐中自覺練習(xí)有效提問，省思自己的提問能力，改掉不恰當(dāng)?shù)奶釂栃袨?，以不斷完善自己的這項(xiàng)教學(xué)技能。