不寬容是個(gè)大問(wèn)題

不寬容是個(gè)大問(wèn)題

　　特約專家：
　　胡守鈞
　　復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展研究室主任
　　樂(lè)善耀
　　上海教科院家庭教育研究與指導(dǎo)中心副主任

　　樂(lè)：家庭中的文化代溝是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有的。譬如說(shuō)，父母的消費(fèi)觀念是今天花昨天的錢，青年一代則是今天花明天的錢；老一輩追求價(jià)廉物美、大眾化，青年一代追求流行、名牌、個(gè)性化……一句話，這是傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代觀念在兩代人之間的相互碰撞。
　　胡：我們可以把兩代人的差異比作寫(xiě)鋼筆字一代和用電腦一代的差異。如果一個(gè)家庭沒(méi)有代際差異，沒(méi)有代際沖突，只能說(shuō)明子輩是父母的“克隆”，沒(méi)有進(jìn)步。面對(duì)差異和沖突，正確的態(tài)度是寬容。所謂寬容，就是寬待他人，寬待別人所持的不同觀點(diǎn)，寬容你所不贊成、不欣賞、不認(rèn)同的文化、習(xí)俗、理念。只有寬容才可能包容，才可能海納百川。
　　樂(lè)：這么說(shuō)來(lái)，寬容是不是等于放棄原則，沒(méi)有是非標(biāo)準(zhǔn)？
　　胡：這里有條原則：寬容不等于沒(méi)有適度，不等于沒(méi)有批評(píng)、沒(méi)有爭(zhēng)論。你可以寬容他的文化情趣，但可以批評(píng)，可以探討，可以發(fā)表你的見(jiàn)解，而不是消滅它、取締它。寬容與批評(píng)并不矛盾，應(yīng)該說(shuō)平等的對(duì)話也是寬容的意義所在。
　　樂(lè)：我認(rèn)為，和諧的親子關(guān)系應(yīng)該是跨越代溝的。父母與孩子之間不是誰(shuí)整合誰(shuí)，而是共同成長(zhǎng)，誰(shuí)對(duì)就向誰(shuí)學(xué)習(xí)。
　　胡：寬容不是沒(méi)有價(jià)值判斷，也不是沒(méi)有整合和引導(dǎo)。只要對(duì)方不違法，你就可以寬容他。一旦違法，就該用法律來(lái)處理。
　　樂(lè)：對(duì)孩子的調(diào)皮或犯錯(cuò)誤，父母應(yīng)有寬容度，不能一棍子打死。
　　胡：人類就是在犯錯(cuò)誤中不斷進(jìn)化來(lái)的。犯錯(cuò)誤，然后修正錯(cuò)誤，這就是成長(zhǎng)的過(guò)程。寬容孩子的小錯(cuò)誤是毫無(wú)疑義的，但對(duì)大的錯(cuò)誤怎么辦？首先是要避免孩子犯大錯(cuò)誤，如果孩子真的失足了，我們也要講寬容。但不是寬容其錯(cuò)誤，而是寬容其人。不把他看死，給他重新做人的機(jī)會(huì)。
　　樂(lè)：如果不寬容會(huì)導(dǎo)致什么后果呢？
　　胡：不寬容是個(gè)大問(wèn)題。中世紀(jì)基督教不寬容，西歐社會(huì)的發(fā)展就停止了一千多年。希特勒搞納粹主義，滅絕猶太人，導(dǎo)致世界大戰(zhàn)。中國(guó)的十年“文革”也是一場(chǎng)不寬容的悲劇。所以寬容絕對(duì)不是可有可無(wú)的小事，培養(yǎng)每個(gè)孩子的寬容意識(shí)是非常重要的。
　　樂(lè)：為什么有的孩子會(huì)離家出走？為什么有的孩子會(huì)自殺輕生？我看主要的問(wèn)題就在于不寬容。
　　胡：父母在教育孩子的問(wèn)題上，如果犯了不寬容的錯(cuò)誤，應(yīng)該放下架子，主動(dòng)道歉。道歉只會(huì)提高父母的威信，使親子關(guān)系更加密切。學(xué)會(huì)道歉，學(xué)會(huì)講對(duì)不起，這本身就是寬容的一種方式。寬容可以在事先，可以在事情中間，也可以在事后。

(責(zé)任編輯:暖暖的陽(yáng)光)