敬老愛幼的名言警句130句

敬老愛幼的名言警句130句

1、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。?

2、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。?

3、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。?

4、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。?

5、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？?

6、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。?

7、為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。

8、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。?

9、君于不以言舉人，不以人廢言。?

10、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。?

11、君子量不極，胸吞百川流。?

12、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。?

13、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。非不能也，是不為也。?

14、恭者不侮人，儉者不奪人。?

15、少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在?

16、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周?

17、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

18、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

19、孟子問王曰：今有戰(zhàn)者，兵刃已交，其負(fù)者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。?

20、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。?

21、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。?

22、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。?

23、往昔不可諫，來者猶可追。?

24、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。?

25、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。?

26、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

27、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無成。說大人則藐之，勿視其巍巍然。?

28、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。?

29、益者三友：友直友諒友多聞。?

30、人之生也直，罔之生也幸而免。?

31、商紂之所以喪失天下，是因?yàn)槭チ颂煜旅裥?。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，這就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他們的心，這就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的東西應(yīng)給他們并幫他們聚積，討厭的就不要加給他們，如此而已。

32、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。?

33、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。?

34、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？?

35、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。?

36、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。?

37、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。?

38、就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚最真誠和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢。馬克吐溫59共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。馬雅可夫斯基

39、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。?

40、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

41、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。?

42、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。?

43、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。?

44、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。?

45、其交也以道，以接也以禮。?

46、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。?

47、離婁上：人之患，在好為人師。?

48、不患人之不已知，患不知人也。?

49、有德者必育言，有言者不必育德。?

50、道之以德，齊之以禮，有恥且格。?

51、一群女人在一起的時(shí)候，會(huì)討論相貌問題；一群男人在一起的時(shí)候，會(huì)討論財(cái)富問題。

52、男人要是提出離婚，往往是他已經(jīng)不喜歡她的妻子了；女人要是提出離婚，往往是她丈夫已經(jīng)不喜歡她了。

53、男人選擇女人，目光瞄準(zhǔn)臉蛋；女人選擇男人，心思放在錢包。

54、不比智力，比努力;不比起步，比進(jìn)步。

55、體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病揪的偉大的消毒劑。通過辛勤工作獲得財(cái)富才是人生的大快事。

56、獨(dú)立思考能力，對(duì)于從事科學(xué)研究或其他任何工作，都是十分必要的。在歷史上，任何科學(xué)上的重大發(fā)明創(chuàng)造，都是由于發(fā)明者充分發(fā)揮了這種獨(dú)創(chuàng)一精一神。

57、pursueyourobject，beitwhatitwill，steadilyandindefatigably。不管追求什么目標(biāo)，都應(yīng)堅(jiān)持不懈。

58、don'tgiveupanddon'tgivein。不要放棄，不要言??！

59、givemorethanyouplannedto。多多給予，不必計(jì)較。

60、更加寬容仁慈。（印度：泰戈?duì)枺?/p>

61、每教育好一個(gè)孩子，就減少一個(gè)敗類。法國：雨果

62、好其人:愛戴教授自己的人,虛心向他們求教。隆禮:尊崇禮義)《荀子

63、疾學(xué)在于尊師?！秳駥W(xué)》

64、事師之猶事父也?！秳駥W(xué)》

65、【教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。】

66、【生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。】

67、【一言一行無限恩師意，一舉一動(dòng)無窮桃李情。】

68、教育是一種艱巨的事業(yè)。優(yōu)秀的教育家們認(rèn)為，教育不僅是科學(xué)事業(yè)，而且是藝術(shù)事業(yè)。

69、善者一日不教，則失而入于惡；惡者勤而教之，則可至于善。

70、我不知道有什么比教育一個(gè)孩子成人更神圣的職責(zé)了。

71、我們對(duì)于國家的貢獻(xiàn)，哪里還有比教導(dǎo)青年和教育青年更好更偉大的呢？

72、關(guān)愛野生動(dòng)物，保護(hù)完美家園。

73、一個(gè)對(duì)動(dòng)物殘忍的人，也會(huì)變得對(duì)人類殘忍?！獪斔拱{

74、一個(gè)對(duì)動(dòng)物殘忍的人，也會(huì)變得對(duì)人類殘忍。--湯瑪斯。艾奎納

75、掙斷線的風(fēng)箏不僅不會(huì)得自由，反而會(huì)一頭栽向大地。

76、在人類中，秩序起著支配作用，這就證明了理性和道理最為強(qiáng)大。

77、他年我若為青帝，報(bào)與桃花一起開。—黃巢

78、勸汝立身須苦志，月中丹桂自扶疏?！ㄌ疲﹦⒓?/p>

79、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?/p>

80、愿為飛絮衣天下，不道邊風(fēng)朔雪寒?！惞б?/p>

81、人能不食十二日，惟書安可一日無。——陸游

82、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白頭方悔讀書遲?！佌媲?/p>

83、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

84、人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也;無他，達(dá)之天下也。

85、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

86、權(quán)然后知輕重;度然后知長短。

87、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。

88、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

89、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

90、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

91、生于憂患，死于安樂。得道者多助，失道者寡助。

92、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。?

93、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。?

94、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。?

95、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。?

96、人有不為也，而后可以有為也。?

97、雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。?

98、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。?

99、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。?

100、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。?

101、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。?

102、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。?

103、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。?

104、離婁上：人之患，在好為人師。?

105、我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。?

106、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。?

107、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。?

108、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。?

109、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。?

110、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。?

111、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。?

112、益者三友：友直友諒友多聞。?

113、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。?

114、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。?

115、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?

116、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。?

117、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。?

118、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？?

119、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。?

120、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。?

121、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。?

122、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。?

123、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！?

124、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。?

125、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。?

126、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎。?

127、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。?

128、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。?

129、彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵。?

130、在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。(英)培根