幼兒教學理論的比較 華德福和蒙臺梭利的比較

幼兒教學理論的比較 華德福和蒙臺梭利的比較

幼兒教學理論的比較 華德福和蒙臺梭利的比較

　　這篇文章涉及到華德福和蒙臺梭利教育哲學方面的一些對比，是基于我30年的教師生涯（華德福學校和公立學校），基于我個人在蒙臺梭利學校的觀察，以及和蒙臺梭利老師一起參加的學習班。

　　 首先我想強調(diào)即使在同一個教育哲學體系內(nèi)，由于老師個人風格和理解的不同，班級和班級之間就存在著很大的差異。我主要討論形成對比的一些領(lǐng)域。在這兩種教育哲學中，都對兒童充滿著極大的尊重和崇敬，我把關(guān)注點放在這幾個方面：游戲和想象，社會性發(fā)展，玩具，結(jié)構(gòu)和秩序。

華德福哲學把游戲(Play 也可翻譯為玩)看作是幼兒的學習過程和激發(fā)想象力的過程，游戲富有生機，是老師作用于孩子的一個完整部分。老師還把講故事和想象力溶入課程中。

　　蒙臺梭利哲學認為，年幼的孩子還不能清楚地區(qū)分現(xiàn)實與想象，涉及到想象的活動應(yīng)該推遲到孩子在現(xiàn)實中打穩(wěn)了基礎(chǔ)之后。在蒙臺梭利班孩子的任務(wù)和活動是具有現(xiàn)實性的。蒙臺梭利說兒童對玩具的喜愛是一種錯誤，如果沒有與大小、數(shù)字相聯(lián)系的智力興趣，孩子不會真正長久的對玩具感興趣。

　　華德福教育中，我們覺得玩具能幫助孩子重新感受從現(xiàn)實中來的體驗，這對孩子的成長至關(guān)重要。越是簡樸的玩具，越具有開放性，教育作用越大，因為它越能激發(fā)孩子的想象力。在華德福幼兒園里，有許多從樺樹樹干上鋸下的圓木頭，有海邊的貝殼，有用于服裝或蓋房子的長條絲綢或棉布，特別是柔軟的布娃娃，臉上點綴著最簡單的特征，為她們在游戲中扮演的角色留下豐富的想象。

　　蒙臺梭利教育中，幼兒通過操作來學習閱讀和算術(shù)。每一種操作材料供有步驟的使用，最終達到一個特定的學習概念，如不能想象為城堡圍墻的數(shù)棒。蒙臺梭利教室是一個開放的教室，有許多孩子可以從事準備好的活動，大部分活動，孩子以自己的速度獨自進行，每一位孩子在一塊小毛毯上做著與別人不同的事。只有當孩子提出要求，才能得到老師的幫助。在不干擾別的孩子學習的情況下，社會交往才能發(fā)生，如老師幫助孩子去學習一項新的任務(wù)，或等著另一位孩子完成手中的學習用具。

　　華德福哲學強調(diào)孩子逐漸學習怎樣成為一名社會中的人。孩子在社交方面的成長和我們做的任何其它事一樣重要，教師要幫助孩子發(fā)展良好的社會行為，通過一起做活動，唱歌或游戲培養(yǎng)集體意識，在分歧中幫助孩子學會讓步、合作。

　　蒙臺梭利教室里，孩子可以隨心所欲走動，一天的活動不分學習、休息或游戲，孩子分為幾個混合年齡組，3至6歲、6至9歲，9至12歲，各為一組，孩子們自由選擇他們的活動，以個人化的方式進行。在蒙臺梭利教育中，保護兒童的選擇是一個重要原則。而對藝術(shù)不太強調(diào)，藝術(shù)和音樂活動取決于教師的能力和興趣。

　　相比之下，華德福教育認為孩子是在節(jié)奏中茁壯成長，如大自然中的日夜交替、四季輪回。有時候大家在一起作為一個群體參加活動，有時候和小朋友一起玩，或一個人自己玩。有做手工、畫畫、做面包的時候，有扮演一個故事，做手指游戲，或者看木偶劇的時候。在孩子們的游戲和活動中，老師觀察孩子的特點，設(shè)計出能讓不同個性的孩子相互平衡、和諧互助的集體活動。

老師圍繞四季的變化開展節(jié)日活動，來自大自然的力量結(jié)合到藝術(shù)活動中，利用故事、唱歌、兒童詩等激發(fā)孩子的興趣和想象力。

　　在孩子的世界里他渴望節(jié)奏和秩序，華德福和蒙臺梭利都認識到這點，但賦予的解釋不同，兩者都認為物質(zhì)環(huán)境需要一種潛在的秩序，以便孩子能有安全感。蒙臺梭利教育強調(diào)在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，讓孩子擺脫想象。華德福教育則利用自然的材料，如石頭、貝殼、木塊、手工制作的玩具、小精靈、簡樸的娃娃、木頭雕刻的動物等，加強孩子的想象世界。

皮爾斯（Joseph Chilton Pearce）在《奇妙的兒童》一書中寫道：

　　“用想象的素材填滿概念的缺口，忽視所有的差異，這是孩子游戲的本質(zhì)。重要的原則是：表面上是游戲，實質(zhì)上是學習。兒童的心智作用在概念大腦部分而不改變它。{The child’s mind plays on the basic conceptual brain set without altering it..} 游戲的現(xiàn)實，就像成人的現(xiàn)實，既不是世界,也不是頭腦對世界的反映，而是這兩者之合。孩子在自己與世界的想象轉(zhuǎn)化中使用他的智力。這方面極其引人入勝，他的意識沉浸在想象中，現(xiàn)實成了游戲，對孩子而言，時間總是現(xiàn)在，地點總是這里，行動的總是我，他還沒有能力具備成人關(guān)于想象和真實世界的觀念。他只知道一個世界，他所置身的游戲就是真實的世界，他不是在生活中做游戲，游戲就是生活?！?/p>

皮亞杰（Jean Piaget）表示：

　　“對孩子來說，游戲不是和現(xiàn)實對立。在這兩種情況中，相信（belief）都是武斷的，沒有什么邏輯理由。孩子把自己玩的游戲看作現(xiàn)實，就像他把現(xiàn)實看作愿意和成人一起玩的游戲，我們必須承認孩子的游戲構(gòu)成了一個自治的現(xiàn)實，而孩子對‘真正’的現(xiàn)實理解，他的真實感低于我們成人?！?/p>

　　蒙臺梭利把孩子的大腦看作像海綿一樣可以吸收知識和經(jīng)驗。從孩子很小的時候就給他挑戰(zhàn)智力的任務(wù)，結(jié)果你就得到一個受過教育的孩子。

　　在華德福教育中沒有唯智力的推動。我們活躍和豐富孩子健康的想象力和創(chuàng)造思維，孩子自身擁有這種能力。當孩子從一個階段發(fā)展到另一個階段，他的潛能就像一朵花的花瓣漸漸開放。

　　在華德福幼兒園，我們不追求早熟的“學習之花”，這種“花”也許被許多人賞識。我們寧可放棄這種快速的滿足，而關(guān)注孩子最大的利益，保護他的童年，我們期待孩子們將來成長為健康完整的人。