幼兒畢業(yè)轉(zhuǎn)型：從小園生變成小學(xué)生

幼兒畢業(yè)轉(zhuǎn)型：從小園生變成小學(xué)生

幼兒畢業(yè)轉(zhuǎn)型：從小園生變成小學(xué)生
 　

　　孩子從幼兒園到小學(xué)一年級是一種轉(zhuǎn)型。

　　由于這種轉(zhuǎn)型，孩子所處的環(huán)境，所受的教育以及人際關(guān)系等諸多方面都將發(fā)生深刻的變化。隨之而來的則是孩子與社會漸行漸近——從幼兒園到小學(xué)一年級的轉(zhuǎn)型將成為其真正走向社會的重要起點。

　　小學(xué)一年級與幼兒園不同

　　相對于幼兒園而言，小學(xué)一年級最集中的特征是它與社會的逐漸對接，盡管學(xué)校仍然是學(xué)校，和社會相差甚遠，但是從小學(xué)一年級的生活、作息時間范式來看，已經(jīng)具有明顯的社會性。

　　學(xué)習成為孩子生活的主題。這是與幼兒教育最大的不同。如果說幼兒園教育以“撫育”為主，兼顧學(xué)習，那么，小學(xué)一年級教育則完全轉(zhuǎn)向了學(xué)習；如果說幼兒園更多的強調(diào)“呵護”與“照顧”，那么，小學(xué)一年級則更注重“自理”和“自立”；如果說幼兒園的孩子更多的是“朦朧”，那么，小學(xué)一年級則是由“朦朧”逐漸走向“清醒”。貫徹其中的自然是“學(xué)習”的深化與完善。這既是兩種根本不同的行為特征，也是伴隨著孩子們的成長自然形成的教育轉(zhuǎn)變，是其自身的規(guī)律使然。

　　行為的規(guī)范性。幼兒園同樣有著明晰而規(guī)范的生活、行為準則。但在大多數(shù)情況下，這種規(guī)范往往成為一紙空文而束之高閣。因為這個時候的孩子生活尚且不能自理，更不能妄言其他。而這個時候的老師，也更多的承擔了“保姆”和“保育員”的角色。小學(xué)一年級的不同則在于：孩子們的日常生活自理能力已經(jīng)初步具備，所欠缺的只是“點撥”和“自律”。在這個時候，強調(diào)生活的規(guī)范性和良好習慣的養(yǎng)成，不但具備現(xiàn)實的生理基礎(chǔ)，而且對其今后的成長都將產(chǎn)生重要的指導(dǎo)意義。

　　紀律約束的“剛性”。幼兒園有紀律，但是這種紀律的約束力普遍帶有“弱化”的傾向，屬于紀律的“軟約束”。小學(xué)一年級則由紀律約束“軟化”向紀律約束“硬化”轉(zhuǎn)變。誠然，在這個過程中，孩子們有著諸多不適應(yīng)，但是考慮到未來社會的角色要求、競爭的壓力和生存的嚴酷性，這種轉(zhuǎn)變又不可避免。

　　上述的不同恰恰反映出小學(xué)一年級由生理“斷奶”到“自立”的艱難歷程。

　　教育的著力點

　　中國有句古語，叫做“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。對于一年級孩子，父母從現(xiàn)在開始為孩子養(yǎng)成良好的行為習慣，科學(xué)的學(xué)習方式，塑造其優(yōu)秀的思想品質(zhì)，打下扎實的知識基礎(chǔ)，對其終身都是有益的。

　　思想品質(zhì)教育不能忽視。這是老生常談，但在這里卻有著特殊的意義。一年級孩子的心靈恰似白紙，沒有受外界的任何干擾，“可寫最新最美的文字，可畫最新最美的圖畫”。此時，植入一首“我愛北京天安門”，講述一篇“雷鋒的故事”，看一部優(yōu)秀的卡通片都將對其幼小的心靈產(chǎn)生深刻的影響。甚至可以這樣說，一旦某一首歌、某一個故事或者某一部電影與其靈魂產(chǎn)生共鳴，將對他的終身成長產(chǎn)生推動作用。相反，此時如果用消極的文化影響他、侵蝕他、腐化他，那么也許他的一生就會因為這極偶然的文化輸入而被葬送。當然，一年級的孩子理解力比較差、思維系統(tǒng)黑洞較多、科學(xué)推理十分困難。這些特點決定了父母進行思想品質(zhì)教育不可能要求太高。因此，思想品質(zhì)教育的立足點應(yīng)該放在特有的角色意識上來。比如，可以從如何做一個好孩子入手，最終升華出如何做人這篇大文章來。同時，考慮到中國社會正處于深刻的轉(zhuǎn)軌之中，在未來一個相當長的時期內(nèi)，中華民族必然伴隨著工業(yè)文明和信息革命的雙重引擎而實現(xiàn)振興。此時，給孩子們培養(yǎng)一點工業(yè)文明和信息時代意識也是十分必要的。比如，競爭觀念、個人價值、執(zhí)行力、領(lǐng)導(dǎo)力、電子商務(wù)、信息社會等諸多理念。這樣做的目的，無非是讓孩子們感受到現(xiàn)代社會強烈的時代氣息，培養(yǎng)他們與未來社會緊密相連的邏輯依存性。

　　立足“心智”。培養(yǎng)良好的習慣和規(guī)范的養(yǎng)成。應(yīng)該看到，成年人的行為模式和思想準則不管好壞，都有其歷史的繼承性。而這些，歸根到底來自于兒童或者少年時代的習慣與養(yǎng)成。不管你承認不承認，兒童時期的印記總或多或少的帶入成年。而在成年之后，好習慣要繼續(xù)張揚十分困難，壞習慣要馬上克服，亦絕非易事?，F(xiàn)代社會對人的學(xué)習力的要求，對思維方式現(xiàn)代化的要求，對人的社會適應(yīng)力和忍耐力的要求都超過了以往。養(yǎng)成孩子對各種社會現(xiàn)象的“平常心”恰恰是當代國民教育的軟肋。因此，規(guī)范性也好，養(yǎng)成性也罷，這些教育必須建立在對“心”的培養(yǎng)上。沒有“心智”的教育，一切習慣和養(yǎng)成都將成為無靈魂的材料堆積。所以，在一般習慣和養(yǎng)成性教育的基礎(chǔ)上，注入“心”的培養(yǎng)。將“心”的靈魂和“習慣”、“養(yǎng)成”范式結(jié)合起來，才能牽引孩子們快樂健康的長大。

　　全方位的知識積淀與素質(zhì)提高?！昂诵母偁幜Α边@個詞已經(jīng)成為現(xiàn)代人耳熟能詳?shù)脑捳Z。其實，不僅企業(yè)要有核心競爭力，而且作為每一個個體的人也要求如此?，F(xiàn)代社會要求人的全面發(fā)展，要求每一個人都能夠不斷創(chuàng)新，持續(xù)創(chuàng)新，這是當代社會發(fā)展的規(guī)律使然。無法回避。事實上，作為一年級孩子，每一門學(xué)科設(shè)計都有它的針對性和存在理由。比如，語文不僅是語言學(xué)習的基礎(chǔ)和工具，更是培養(yǎng)思維方式和素養(yǎng)的良師益友。數(shù)學(xué)則不必說，它基本成為所有學(xué)科的根基?！皵?shù)據(jù)化”和“信息化”的高樓大廈均是建立在“1 1=2”這些磚瓦之上的。沒有“1 1=2”的基本判斷，就沒有“數(shù)據(jù)化”和“信息化”的巍峨與壯觀。至于美術(shù)和音樂等課程更是當代人不可或缺的精神食糧和技能素養(yǎng)。在這種情況下，你能說哪些課程重要，哪些課程不重要嗎？

　　當然，僅僅給孩子灌輸這些知識是不夠的。問題的關(guān)鍵在于：要讓孩子們在掌握知識的同時，提高其素質(zhì)與素養(yǎng)。這也是“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”的本質(zhì)區(qū)別所在。無論是艱苦的學(xué)習，還是紛繁復(fù)雜的社會生活，都為孩子的成長提供了豐富而廣闊的課堂。父母應(yīng)讓孩子獨立去面對、去分析、去判斷，讓他們自主的去感悟、去思索、去處理，無論結(jié)局如何，對他們都是很好的鍛煉。實踐出真知，唯有這種面向社會、面向孩子的開放式教學(xué)才能使素質(zhì)教育真正落到實處。

　　教育方式選擇

　　正激勵與負激勵。孩子的“童真”源于成長的初級階段。這個階段也是對他們進行“對”與“錯”、“是”與“非”這些簡單的價值判斷的輸入階段。最初的輸入可能是零散的、不均勻和非對稱性的，而后則可能是系統(tǒng)、全面和理性的。隨著價值觀的輸入，繼而是知識的進入，大規(guī)模的信息量對孩子的理解力和接受力是一個嚴峻考驗。此時，在孩子的思維中往往會產(chǎn)生“信息紊亂”、“知識龐大”這樣的厭煩情緒，這也是孩子最容易出錯和茫然的時候。而在這個時侯，抓住孩子們?yōu)閿?shù)不多的“對”信息進行正激勵，至少會增強他們學(xué)習的自信心，甚至會出現(xiàn)由點及面和“星星之火，可以燎原”之勢。正是這種正激勵的多重使用，才能誘導(dǎo)出孩子們強烈的學(xué)習興趣和探究欲望。

　　一般來說，對一年級孩子宜多采取正激勵，較少使用負激勵。因為前者能夠恢復(fù)孩子的自信心，調(diào)動起“研究”和“學(xué)習”的欲望，并培養(yǎng)出孩子自身的興趣。這對孩子們今后的生活歷程是十分重要的。而后者雖然也可以用，但必須謹慎從事。如果說“正激勵”是“激發(fā)”，那么“負激勵”則是“杜絕”。從這個角度看，對一個6、7歲的孩子而言，“激發(fā)”比“杜絕”顯得更有實際意義。

　　形象思維與抽象推理。一年級孩子基本沒有抽象思維能力，更不會進行推理，他們有的只是概念的堆積。即便如此，他們對這些概念的理解也往往存在不正確、不全面、不清晰的地方。這種狀況決定了對他進行邏輯推演是困難的。因此，父母在實施教育時，更多的要使用形象思維方法。先有實物，后有概念，先有概念的點，再有概念的面。而有了概念這條線，才能說明概念間的相互關(guān)系。而且，這種概念關(guān)系又不能太籠統(tǒng)、太抽象，必須從線性思維方式出發(fā)來看待和分析問題，以引導(dǎo)孩子進入思維領(lǐng)域。

　　這里的關(guān)鍵點是把握思維的“度”。必須從感性認識的淺表層次開始，又必須深入到感性認識的內(nèi)心深處。同時，又要為孩子們將來進行理性思維創(chuàng)造條件。

　　形象思維的至理名言是“典型示范”、“率先垂范”以及“要想知道犁子的滋味，必須先嘗一嘗”。鼓勵孩子們通過親身實踐確立形象思維范式似乎是一道繞不過的坎。

　　紀律約束與自由發(fā)展。一年級孩子缺乏自制力，強調(diào)紀律約束是必要的。但要明確的是：紀律約束是一種“硬約束”，而非“軟約束”。要培養(yǎng)孩子們的自律意識就必須從鐵的紀律抓起。同時，也要明確，既然是紀律就要嚴格遵循，不應(yīng)該也沒有理由去違反和破壞它。在紀律面前一視同仁，應(yīng)該成為孩子的準繩。

　　在這里，還應(yīng)強調(diào)指出的是，紀律和孩子的健康自由發(fā)展是辨證統(tǒng)一的。所謂紀律應(yīng)該也只能是規(guī)范孩子們的最低行為準則，它是孩子們作為社會人、學(xué)校人、家庭人三個角色應(yīng)該遵守的起碼的道德要求。作為紀律，條文宜少不宜多。如果多了，反而降低了其嚴肅性和約束力，紀律也就不成其為紀律了。何況，把所有的規(guī)矩都上升為紀律，不但遏制了孩子們想象力、創(chuàng)造力的發(fā)揮，而且只能培養(yǎng)出諸多“溫、良、恭、儉、讓”式的“綿羊人才”。

　　一年級孩子等于真正站到了社會的入口，其基礎(chǔ)和支撐作用是不言而喻的。

　　關(guān)注一年級的孩子，讓他正確地走向人生。

中國兒童教育網(wǎng)haopo.com.cn致力于提供給廣大幼兒教師一個資源共享的平臺，每天將會整理當天由我們的老師團隊提供的參考教案和各種教育相關(guān)資源，讓廣大老師輕松備課。大家有任何問題和建議歡迎與我們聯(lián)系，謝謝大家的支持了，因為你們的支持我們將做得更好 o(∩_∩)o