事物類話題:裂縫的水罐

事物類話題:裂縫的水罐

裂縫的水罐

[話題精選]

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：
　　印度一個挑水工有兩個水罐，一個水罐有一條裂縫，而另一個水罐完好無損。完好的水罐總能把水從遠遠的小溪運到主人的家，而那個破損的水罐到達目的地時里面只剩下半罐了。因此，挑水人每次回到主人家時，只有一罐半水。
　　那個完好的水罐不僅為自己的成就，更為自己的完美感到驕傲。但那只可憐的有裂縫的水罐因自己天生的的裂痕而感到十分慚愧，心里一直很難過。兩年后的一天，它在小溪邊對挑水人說："我為自己感到慚愧，我想向你道歉。"挑水人問："你為什么要感到慚愧？"水罐答道?quot;在過去的兩年中，在你到主人家的路上，水從我的裂縫中滲出，我只能運半罐水。你盡了自己的全力，卻沒有得到你應(yīng)得的回報。"挑水人聽后說："在我們回主人家的路上，我希望你注意小路旁那些美麗的花兒。"
　　當(dāng)他們上山時，那個破水罐看見太陽正照著小路旁邊美麗的鮮花，這美好的景物使它感到一絲快樂。挑水人說："難道你沒有注意到剛才那些美麗的花兒只長在你這邊，并沒有長在另一個水罐那邊？那是因為我早知道你的裂縫，并且利用了它。我在你這一邊撒下了花種，于是每天我們從小溪邊回來的時候，你就澆灌了他們。兩年中，我就摘下這些美麗的花去裝飾我主人的桌子。如果沒有你，主人不會有這么美麗的花朵美化的家。"
　　或許，我們也曾是這么一個有裂縫的水罐，你的感受、情緒、遭遇、理解如何？
　　請以"裂縫的水罐"為話題寫一篇作文。
　　要求：
　　1.每人的感觸各異，但這無妨，本身就沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，越是個性化便越具有思想認識的價值。
　　2.文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等。
　　3.題目自擬。
　　4.不少于800字。

[話題精析]

　　最微妙的莫過于人的心理，誰也無法真正地穿透它，故而是個永恒的話題。"水罐"便展示了這樣一種經(jīng)常發(fā)生在身邊的心理：悲觀。除非自怨自艾，情緒總不可能是無緣無故的。即使是這樣，"水罐"還要指出：哪怕你有一千個理由，有時悲觀也仍然是無謂的！在你看來十足的"悲劇"到頭來卻是"喜劇"的結(jié)果。什么叫"喜劇"？"喜劇"就是將無價值的東西撕毀給人看。"水罐"就是當(dāng)眾撕毀了這么一件無價值的東西。這時，你恍然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初的憂心忡忡是多么的可笑和沒有必要。于是一笑過后，你走出了陰影并同時找回了健康的心態(tài)。
　　更重要的是，"水罐"給我們揭示了心理的辯證法：再悲觀的時候也有理由不悲觀，再失望的時候也可以找到希望，再大的劣勢也還會有屬于自己的優(yōu)勢。事物無時無刻不在轉(zhuǎn)化，問題就在于你如何突破、如何化解，印度挑水工為我們上了一堂生動的課。
　　這樣想來，話就長了，不是嗎？

[佳作選萃]

凡事有其弊，必有其利
江西 張亮亮

　　"有裂縫的水罐"這個故事，頗讓人深思。印度挑水工對"有裂縫的水罐"的看法出人意料。已經(jīng)裂了的水罐通常是被人們視為廢品扔棄的，然而，只有像"印度挑水工"這樣英明且理智的人，才能慧眼獨具，避短揚長。
這就應(yīng)了那句話：凡事有其弊，必有其利。
　　古人云："造物者造其善與惡，亦可造善惡相兼之物也。"簡而言之就是說："事的有好有壞，更有好壞俱全的事物。"可見，事物的利與弊是不能一概而論的。
　　現(xiàn)在，我們常說?quot;做這件事不好，做那件事好，所以決定做那件事。"這只是就其利弊的大小相比而得出的結(jié)論，并不能說做這件事就一定不好、完全不好。如三國時，劉禪登基做了蜀君，整天吃喝玩樂，后來成了亡國之君，仍整天沉浸在歌舞升平中。有人問他想不相蜀國，他居然回答說："不想。"可見這劉禪是何等的庸碌無能，確實是罪無可赦。然而，如果沒有這件事、這樣的人作反面教材，后來的人怎么能用"樂不思蜀"的成語來警戒自己呢？這難道不是利嗎？
　　現(xiàn)在，大家都提倡"不吸煙、不喝酒"。因為吸煙、喝酒的確地身體有害，但吸煙、喝酒也有它們的利處。經(jīng)外國學(xué)者研究?quot;吸煙能夠使身體產(chǎn)生抗體，對病毒有良好的免疫能力"，而"酒能加快血液的循環(huán)，能使人體內(nèi)的新陳代謝速度加快，對一些器官也有養(yǎng)護作用"。可見，吸煙、喝酒的害處也不是那么絕對的。
　　每一個事物都是有兩個方面的。"有裂縫的水罐"可能是因為不知道事物的兩面性，而使自己很自卑。我想，它聽了印度挑水工的話之后一定會樂起來。
　　我們大家也應(yīng)該知道這點，當(dāng)你由一事煩惱，很不高興時，往別的方面想一想，一定會有益處。因為：凡事有其弊，必有其利。

優(yōu)劣的"相對論"
江西 舒 懷

　　古話說得好："人無完人。"一個人不可能沒有缺點，也不可能沒有優(yōu)點。有些人做事做得好，那他就沒有缺點嗎？不，那是因為他知道揚長避短。所以說存在劣勢不一定就不好，有優(yōu)勢不一定就完美。
　　莎士比亞，人們都知道他是著名的戲劇大師，可他年輕的時候卻是做車夫的，沒有身份、沒有錢，最后還是成功了，寫了那么多的戲劇。難道他當(dāng)初的劣勢不大嗎？球王貝利在他兒子過一周歲生日時，有人對他說："你是球王，那你的兒子也能成為球星。"貝利說："我看他不會成為球星，因為他是球王的兒子！"貝利的話果然應(yīng)驗。在這片綠茵場上沒有出現(xiàn)過球王貝利兒子的身影。難道他沒有優(yōu)勢？不，他有個球王父親，有個優(yōu)越的家庭環(huán)境，可也許正因如此，注定了他的一生與足球無緣。
　　印度流傳著一個故事。在印度有一個挑水工，每天挑著一有裂縫的水罐與一個完美的水罐去很遠的溪中挑水，可每次回到主人家中，有裂縫的水罐中只剩下半罐水，于是有裂縫的水罐對挑水工說："對不起，你每次付出了力氣，卻沒有得到應(yīng)有的回報！"挑水工說："你不要自卑，你看路旁的那些漂亮的鮮花長得多好看啊，而且都生長在你的這邊，這是因為我利用了你會漏水這點來澆這些花兒。"挑水工是位生活藝術(shù)大師，他懂得如何發(fā)現(xiàn)。水罐有裂縫是劣勢，不錯！但它的這條裂縫同時也是優(yōu)勢所在，因為它能做完美水罐不能做的事情。挑水工的創(chuàng)造多么富有詩情畫決啊。
　　有些問題是劣勢，而換個角度卻變成了優(yōu)勢。雖然劣勢和優(yōu)勢間不能直接畫上等號，可是劣勢未必比優(yōu)勢差！天生我才必有用。自卑其實是個很大的錯誤，錯誤的根源就在于盲目地、機械地套別人的生活方式，無形中把別人當(dāng)成了衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)，于是悲從中來。其實，換個角度你就天高地闊。所以當(dāng)你擁抱著優(yōu)勢的時候不要驕傲，當(dāng)你與劣勢共舞時也不必灰心。因為劣勢≠失敗，優(yōu)勢≠成功。

學(xué)學(xué)印度挑水工
江西 羅小蘭

　　看完這個印度故事--《有裂縫的水罐》后，我們常常都會從中得到些啟發(fā)。而我由此聯(lián)想到人自身。人們往往不是自大就是自卑，要么目中無人，要么就像那只有裂縫的水罐一樣顧影自憐。
　　話又說回來了。我十分敬佩那個印度挑水工。他善于將別人的缺點轉(zhuǎn)化為優(yōu)點，創(chuàng)造有價值的東西。俗話說得好："千里馬常有，伯樂不常有。"印度挑水工就是這樣一位杰出的"鑒賞大師"。唯物辯證法告訴我們，矛盾的雙方一相依存，一方的存在以另一方的存在為條件，雙方共處于一個統(tǒng)一體中，矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件向自己相反的方面轉(zhuǎn)化。所以那個有裂縫的水罐，其實沒必要自卑。試想如果沒有裂縫漏水，怎么會有美麗的花朵去點綴桌子"可見，缺點并不見得可惡。如果能正確地認識和聰明地處理，這些缺點是可以轉(zhuǎn)化的。
"轉(zhuǎn)化"是門藝術(shù)，它要求你慧眼獨具，更要有容人之心。在現(xiàn)實生活中，看不慣、見不得有缺點的人的大有人在，或是斥罵不休，或是避而遠之。學(xué)校里，個別老師對學(xué)習(xí)不好的后進生斥之為"難雕朽木"，日后，他們也許就真的成了"配木"了。
　　當(dāng)然，這里必須強調(diào)，有的人雖然對自己的缺點并不"自卑"，但卻視而不見，這又走向了另一個極端。這種態(tài)度連水罐都不如。對此，則不應(yīng)忘記要他加強思想修養(yǎng)，培養(yǎng)進取之心。
　　生活中處處有哲學(xué)，給人以啟迪。以上就是我看這個故事所得的收獲。

[評析拓展]

　　印度挑水工的故事，意味深長，啟益甚豐。可以多角度切入：從有裂縫的水罐上談，便有"自卑與自大"、"劣勢與優(yōu)勢"、"缺憾與完美"等話題。不要忘了，挑水工是位出色的賞鑒大師，他把識人、用人上升到藝術(shù)的高度。從他身上，可獲得"如何看待有缺點的人"、"用人貴在識人"等話題。此外，拋開具體情節(jié)，抽象地看，還可從"心理情緒的形成與調(diào)節(jié)"、"心理健康"、"矛盾的相互轉(zhuǎn)化"等說開去。
　　選文兼及以上話題?！斗彩掠衅浔?、必有其利》、《優(yōu)劣的"相對論"》分析的是矛盾的相互轉(zhuǎn)化，既有事例又有引述、方法多樣。《學(xué)學(xué)印度挑水工》則是從"識人、用人"的角度談的，立意不俗，只可惜展開得不夠充分。
　　"立意在角度，角度在挖掘。"它就成為我們寫作的一種自覺意識。