把鵝和鴨的步調(diào)進(jìn)行比較這樣寫有什么好處

3、你想用彩色鉛筆畫些什么把想畫的內(nèi)容用幾句話寫下來

你想用彩色鉛筆畫些什么把想畫的內(nèi)容用幾句話寫下來

腳尖滑過的地方，

一排排樓房，高了；

一條條小河，清了；

一座座小山，綠了，

綠得醉人！

腳尖滑過的地方，

無數(shù)的海鷗，飛了；

無邊的大海，藍(lán)了；

大片的沙灘，黃了；

黃得發(fā)亮！

4、《掌聲》默讀課文，想一想：英子前后有怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？

默讀課文，想一想：英子前后有怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？

答：前后變化：（平時(shí)）自卑（講故事）緊張、猶豫、痛苦（講故事后）自信、快樂

因?yàn)橥瑢W(xué)們的掌聲，給了英子支持和鼓勵(lì)，使她變得自信、快樂。

5、海底世界 讀一讀，注意加點(diǎn)的部分，體會(huì)這樣寫的好處

讀一讀，注意加點(diǎn)的部分，體會(huì)這樣寫的好處。

◇海底的動(dòng)物常常在竊竊私語。

◇還有些貝類自己不動(dòng)，卻能巴在輪船底下做免費(fèi)的長(zhǎng)途旅行。

第一句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，把動(dòng)物發(fā)出的聲音說成是竊竊私語，寫出了海底

動(dòng)物的可愛，表達(dá)了作者對(duì)它們的喜愛之情，同時(shí)又增加了文章的趣味性。

第二句話把貝類巴在輪船底下跟著輪船前進(jìn)說成做免費(fèi)的長(zhǎng)途旅行，增加了文章的趣味性和新鮮感，同時(shí)也表現(xiàn)出了作者對(duì)貝類的喜愛。

6、英子前后有怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？

部編版三年級(jí)語文上冊(cè)第25課《掌聲》課后習(xí)題答案

默讀課文，想一想：英子前后有怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？

答：英子內(nèi)心很自卑，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓她不得不面對(duì)全班同學(xué)的目光。想不到的是，同學(xué)們給了她鼓勵(lì)的掌聲。掌聲從此改變了英子的生活態(tài)度，她變成了一個(gè)活潑開朗的人，開始微笑著面對(duì)生活。前后變化：（平時(shí)）自卑（講故事）緊張、猶豫、痛苦（講故事后）自信、快樂。因?yàn)橥瑢W(xué)們的掌聲，給了英子支持和鼓勵(lì)，使她變得自信、快樂。

7、畫出“我”對(duì)母雞的態(tài)度前后變化的句子，說說為什么有這樣的變化？

　　默讀課文，畫出我對(duì)母雞的態(tài)度前后變化的句子，說說為什么有這樣的變化。

　　我一向討厭母雞。我不敢再討厭母雞了。

　　我討厭母雞，是因?yàn)樗鼰o病呻吟、欺軟怕硬、喜歡炫耀自己。后來我不敢再討厭母雞了，是因?yàn)樗?fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦，是一個(gè)充滿母愛的偉大母親。

8、《海上日出》注意加點(diǎn)的部分，想想這樣寫有什么好處。

　　讀句子，注意加點(diǎn)的部分，想想這樣寫有什么好處。

　　參考答案：努力上升沖破了云霞跳出了海面，運(yùn)用擬人的手法，形象地寫出了太陽從海面冉冉升起的過程，表現(xiàn)了太陽勢(shì)不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)。

9、因?yàn)楦浇墓罚贾肋@位鵝姥爺脾氣，把鵝叫做“老爺”你體會(huì)到了什么？

因?yàn)楦浇墓?，都知道這位鵝姥爺脾氣，把鵝叫做老爺你體會(huì)到了什么？

作者把鵝稱作是老爺，也是一種運(yùn)用擬人修辭手法的手段，同時(shí)也能夠讓我們比較明顯的感受到鵝的高傲，同時(shí)也表現(xiàn)出來了作者對(duì)于鵝的喜愛。

10、“鴨步調(diào)急速；鵝步調(diào)從容”句子把鴨和鵝步調(diào)進(jìn)行比較，好處在哪里？

鴨步調(diào)急速；鵝步調(diào)從容句子把鴨和鵝步調(diào)進(jìn)行比較，好處在哪里？

鴨的步調(diào)急速，鵝的步調(diào)從容，兩者很好地形成了一個(gè)襯托，能夠通過鴨的這一襯托讓我們看出鵝是多么的高傲。

11、閱讀課文57頁閱讀鏈接,和白鵝相比說作家筆下的鵝都有什么共同點(diǎn)

閱讀課文57頁閱讀鏈接,和白鵝相比說作家筆下的鵝都有什么共同點(diǎn)

同樣：豐子愷和俄羅斯作家葉諾索夫的白鵝從描述鵝的步態(tài)中表現(xiàn)出傲慢；在描述方法上，兩篇文本都非常注重?cái)M人修辭的使用；在寫作結(jié)構(gòu)上，兩篇文本首先介紹鵝的特點(diǎn)，然后具體描述。

12、作者把鵝稱作鵝老爺,你從中體會(huì)到了什么?

作者把鵝稱作鵝老爺,你從中體會(huì)到了什么?

作者把鵝比作是鵝老爺。很大程度上將自己對(duì)于鵝的喜愛表達(dá)了出來，利用擬人的修辭手法更加讓我們覺得它的高傲。

13、老舍、周而復(fù)、夏丏尊寫的貓寫法有什么不同

老舍、周而復(fù)、夏丏尊寫的貓寫法有什么不同

老舍的貓主要是從貓咪的性格上面寫的，而周而復(fù)更多的則是直接寫出來了自己對(duì)于貓咪的喜愛之情，所以兩者表達(dá)對(duì)于貓咪喜愛之情有所差異。夏丐尊對(duì)于貓咪的喜愛之情，其實(shí)是利用了襯托的方法，從家里妻子和孩子對(duì)于貓咪的喜愛，從而也襯托出來了自己對(duì)于喵咪的喜愛。

14、夏丐尊寫的貓有什么特點(diǎn)

夏丐尊寫的貓有什么特點(diǎn)

夏丐尊對(duì)于貓咪的喜愛之情，其實(shí)是利用了襯托的方法，從家里妻子和孩子對(duì)于貓咪的喜愛，從而也襯托出來了自己對(duì)于喵咪的喜愛。

15、作者怎樣把孔隙的狹小和自己的感受寫清楚的

作者怎樣把孔隙的狹小和自己的感受寫清楚的

作者通過稍微一點(diǎn)兒這類的詞告訴我們只有一動(dòng)不動(dòng)的平躺在小船上面，才能夠通過這個(gè)孔隙。這也很明顯了說明了這個(gè)孔隙的小。還有就是作者利用要是準(zhǔn)會(huì)這樣的假設(shè)關(guān)系的句子，也很好的表達(dá)出了作者當(dāng)時(shí)受壓的感覺。

16、鴨和鵝的步調(diào)比較有什么好處，來說一說

鴨和鵝的步調(diào)比較有什么好處，來說一說

用鴨的步調(diào)急速襯托出鵝的步調(diào)從容,再次使我們感受到鵝的高傲。主要就是采用的對(duì)比的修辭手法，將此內(nèi)容描寫了出來。

17、白公鵝和白鵝兩篇文章作者筆下的鵝有什么共同點(diǎn)表達(dá)上的相似之處是什么

白公鵝和白鵝兩篇文章作者筆下的鵝有什么共同點(diǎn)表達(dá)上的相似之處是什么

兩位作家筆下的鵝都很威武，豐子愷筆下的鵝顯得高傲，葉諾索夫筆下的鵝有海軍上將的派頭。兩篇文章在表達(dá)上也有相似之處：

　?、僭谛形慕Y(jié)構(gòu)上，都是先總寫鵝的的特點(diǎn)，再具體描寫；

　　②在描寫方法上，都非常出注意擬人手法的運(yùn)用；

　?、鄱忌朴谶\(yùn)用反語來表什達(dá)對(duì)鵝的喜愛之情。

18、摘抄描寫還鄉(xiāng)河景色的句子并說說這樣寫有什么作用

摘抄描寫還鄉(xiāng)河景色的句子并說說這樣寫有什么作用

作者多次描寫還鄉(xiāng)河的景色主要的作用就是用來比喻，將天上飄的浮云比作紅綢子和雞冠花，我們也知道這兩種事物的顏色都是紅色的，所以這樣比喻其實(shí)也是為了表現(xiàn)小英雄雨來的那顆愛國(guó)之心，用來贊美他的愛國(guó)之心。

19、作者是怎樣把孔隙的狹小和自己感受寫清楚的

作者是怎樣把孔隙的狹小和自己感受寫清楚的

作者寫孔隙的狹小，是通過寫小船的大小（只能容得下兩個(gè)人并排仰臥）和小船的進(jìn)出方式（船兩頭系繩子，靠?jī)?nèi)外洞的工人拉動(dòng)）寫清楚的；寫作者自己的感受，是通過寫作者實(shí)際的體驗(yàn)過程（仰臥在小船里的狀態(tài)和船移動(dòng)時(shí)的感覺）寫清楚的。運(yùn)用要是準(zhǔn)會(huì)的表示假設(shè)關(guān)系的句子，準(zhǔn)確地表達(dá)出當(dāng)時(shí)受擠壓的感覺。

20、把鵝稱作是“鵝老爺”，你從中體會(huì)到了什么？

把鵝稱作是鵝老爺，你從中體會(huì)到了什么？

（2）把鵝稱作有身份、地位的鵝老爺，顯示出鵝的尊貴，表達(dá)了對(duì)鵝的喜愛之情。

21、竊讀記“我很快樂，也很懼怕——這種竊讀的滋味?！闭n文中有一些語句描寫了“我”的心理活動(dòng)，找出來多讀幾遍，體會(huì)這樣寫的好處。

我很快樂，也很懼怕這種竊讀的滋味。課文中有一些語句描寫了我的心理活動(dòng)，找出來多讀幾遍，體會(huì)這樣寫的好處。

答：我很快樂，也很懼怕這種竊讀的滋味。（竊指的是只讀不買?？鞓肥且?yàn)闀o我?guī)碇腔?、知識(shí)，懼怕是因?yàn)榕卤焕习灏l(fā)現(xiàn)受到訓(xùn)斥和驅(qū)趕。）

我有時(shí)還要裝著皺起眉頭，不時(shí)望著街心，好像在說：這雨，害得我回不去了。其實(shí)我的心里卻高興地喊著：大些！再大些！（通過我發(fā)愁的表情和快樂的內(nèi)心進(jìn)行對(duì)比描寫，寫出我為雨天能有個(gè)充足的理由讀書而高興，更表現(xiàn)我對(duì)讀書的熱愛。）

22、找出兩處生動(dòng)描寫盼的心理活動(dòng)？說說這樣寫的好處

找出兩處生動(dòng)描寫盼的心理活動(dòng)？說說這樣寫的好處

示例: (1) 每天在放 學(xué)的路，上我都這樣想：太陽把天烤得這樣干，還能長(zhǎng)云彩嗎?為什么我一有了雨衣，天氣預(yù)報(bào)總是晴呢?這一段心理描寫既生動(dòng)又有趣，非常具有孩子氣，反映了兒童天真、可愛的特點(diǎn)。我為了能穿上新雨衣，便日夜盼望下雨，可天偏偏和我作對(duì)。于是我便撒起嬌來，責(zé)怪起太陽和天氣預(yù)報(bào)，一副蠻不講理的樣子。讓人讀來既感覺親切，又覺得好笑。

(2) 望著望著又擔(dān)心起來：要是今天雨都下完了，那明天還有雨可下嗎?最好還是留到明天吧。這一段心理活動(dòng)是在我的原本以為能穿上新雨衣了，卻未能如愿，但我并不甘心，仍心心念念著第二天能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。于是我又擔(dān)心今天把雨都下完了，明天沒有雨可下，那么自己的愿望便又不能實(shí)現(xiàn)了，所以我祈禱雨能停下來。我為了能穿上新雨衣可謂煞費(fèi)苦讓人感覺既可憐又可愛。

23、課文最后點(diǎn)明老支書和小伙的關(guān)系有什么好處？

課文最后點(diǎn)明老支書和小伙的關(guān)系有什么好處？

這樣寫的好處是體現(xiàn)出了老支書的大公無私。構(gòu)思新穎，設(shè)置懸念，前后照應(yīng)，讓人意外之余又覺得很悲壯，達(dá)到震撼了人心的效果。

24、山中訪友讀讀下面的句子，體會(huì)這樣寫的好處。再?gòu)恼n文中找出類似的句子，并抄下來。

讀讀下面的句子，體會(huì)這樣寫的好處。再?gòu)恼n文中找出類似的句子，并抄下來。

（1）啊，老橋，你如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了吧？

答：這句話將老橋比喻成德高望重的老人，寫出了老橋的古老滄桑，還突出了它默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)老橋敬重依戀的深厚感情。

（2）走進(jìn)這片樹林，鳥兒呼喚我的名字，露珠與我交換眼神。

答：這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，一聲呼喚，一個(gè)眼神，生動(dòng)傳神地表達(dá)了自己和鳥兒、露珠這兩位朋友間的默契和情誼。

文中類似的句子還有很多，如你好，汩汨的溪流!你吟誦著一首首小詩，是邀我與你唱和嗎?你好，飛流的瀑布!你天生的金嗓子，雄渾的男高音多么有氣勢(shì)等等。

25、課文臘八粥中哪部分寫得詳細(xì)，哪部分寫得簡(jiǎn)略，有什么好處？

課文主要寫了等粥和喝粥兩部分內(nèi)容，說說哪部分寫得詳細(xì)，哪部分寫得簡(jiǎn)略。想想這樣寫有什么好處。

等粥這件事詳寫，喝粥這件事略寫。詳寫等粥，略寫喝粥是為了突出八兒苦苦等待吃媽媽煮的臘八粥的情景，可以充分表現(xiàn)出八兒對(duì)臘八粥的渴望與喜愛，突出文章中心。

26、藏戲有什么特色？作者是從哪幾個(gè)方面寫的？

藏戲的特點(diǎn)1、戴著面具演出；2、沒有舞臺(tái)；3、一部戲演三五天還沒有結(jié)束。作者從藏戲的特點(diǎn)、形成過程、傳承方式等幾方面寫的。

藏戲作為藏文化的活化石，其形成要比國(guó)粹的京劇早200多年，然而和京戲相較，其流傳范圍、認(rèn)知度及受世人的喜愛程度相去甚遠(yuǎn)了，就是擱在現(xiàn)在，人們也對(duì)這一藝術(shù)相知甚少，造成這一反差不是藏戲這一獨(dú)特藝術(shù)形式的錯(cuò)，相反它就像被人埋起來的寶石，不現(xiàn)其外，無以窺其熠熠之光，或者是被遺棄的丑小鴨，不展翅不識(shí)其天鵝之美姿。2006年5月20日藏戲被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，終于藏戲走上了國(guó)家級(jí)的舞臺(tái)。然在文化多元化，跳躍化，喜劇化，快餐化的今天，藏戲雖在戲劇大家庭里很有些另類的味道，但也很難再走進(jìn)千家萬戶了，從其對(duì)業(yè)內(nèi)人士的震撼也足以佐證了它在雪域高原的魅力及曾經(jīng)的輝煌。

藏戲相較其它劇種，其地域色彩是相當(dāng)濃厚的，這也是它從其形成到今天沒能走下雪域高原的一個(gè)主要原因。而政治是地域色彩形成的最直接原因，唐朝時(shí)期西藏被松贊干布統(tǒng)一，建立了吐蕃王朝，民方有藏民之念，終有藏族。正因?yàn)槲鞑氐慕y(tǒng)一才有了和內(nèi)地交流，至元朝，西藏被忽必烈所統(tǒng)一，劃入中華版圖，統(tǒng)一后忽必烈乃至以后的統(tǒng)治者都釆用的是封賜政策，所謂封賜就對(duì)西藏地區(qū)有影響力的人封其為王。由此不難想到西藏從并入華夏版圖之日起就享有高度的自治權(quán)，加之地處高原，海拔奇高，積雪之日甚多，交通極為不便，內(nèi)地人進(jìn)入高原，常常會(huì)有高原反應(yīng)，古代交通工具的落后，出入西藏會(huì)是一件極其重要和艱難的一件事，所認(rèn)作為創(chuàng)作與演繹藏戲藝術(shù)的那一群藝人或藝術(shù)家們是很少有機(jī)會(huì)是吸收、融合內(nèi)地其它劇種其它藝術(shù)形式的機(jī)會(huì)的，從這個(gè)意義上講，藏戲的確是土生土長(zhǎng)的藝術(shù)，是一直保留有較多原味的藝術(shù)。

其次，藏戲的演唱語言是藏語，藏語只通行藏族地區(qū)， 藏戲的這種物質(zhì)外殼決定了它只能藏族人民的藝術(shù)。不通藏語難以感受其藝術(shù)魅力，領(lǐng)略其藝術(shù)精神髓，對(duì)于內(nèi)地人看藏戲只能是看熱鬧罷了。難怪有人會(huì)說初聽藏戲就如鴨子聽雷一臉懵，感覺藏戲的說唱就像西藏特有的Rap。如此說來藏戲的藝術(shù)特色就一個(gè)純字了得，它是不染纖塵的藏文化積綻，就如雪域高原的藍(lán)天。

雪域高原不僅賦予了藏戲純的外衣，更給藏戲注入神密的內(nèi)質(zhì)，它的神密不是那種如夢(mèng)如幻的模糊感，更不是那種遙不可及的隔膜感，它的神秘是依附于色彩，依附于動(dòng)作，依附聲音，它讓人看得清，卻又令人琢磨不透，它既是戲，又像某種祭祀的儀式，正是這一特征鑄就了藏戲的靈魂。藏戲形成基礎(chǔ)注定要把這種神密感傳達(dá)給這片同樣令世人倍感神密的土地

藏戲的起源是和一個(gè)名叫唐東杰布的僧人建筑師分不開的，他為了在雅魯藏布江上建橋以造福藏民，草創(chuàng)了藏戲班子，用以宣傳募捐，教化人們行善捐資建橋，由此他成了藏族人民心中的戲神，藏戲的開山鼻祖。

其實(shí)早在唐東杰布之前就盛行一種舞蹈與民歌相結(jié)合的歌舞藝術(shù)，只不過這種歌舞藝術(shù)常常被用于巫術(shù)及宗教儀式上進(jìn)行表演，西藏地區(qū)是佛教盛行之地，甚至把佛教演變?yōu)椴亟?，直至后來西藏由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建農(nóng)奴制社會(huì)，西藏更成為了政教合一政權(quán)形式。歌舞藝術(shù)與宗教的相結(jié)合促進(jìn)了歌舞藝術(shù)的發(fā)展，它也成為了一種為宗教服務(wù)的工具，同時(shí)歌舞中也必然注入進(jìn)宗教神秘的色彩。

唐東杰布于藏戲所做的工作是把這種歌舞藝術(shù)與宗教儀式進(jìn)行徹底地剝離，形成以唱為主的戲劇藝術(shù)。盡管與宗教儀式進(jìn)行了剝離，但長(zhǎng)期的發(fā)展，其神秘色彩早已成為這種藝術(shù)的靈魂并和這一藝術(shù)融為一體。對(duì)此唐東杰布不但沒有剔除，反而讓其與藏戲結(jié)合的天衣無縫。就拿藏戲的服裝而言，其服裝一般色彩艷麗濃重，注重裝飾，常以獸皮、金銀、珠寶、象牙、玉石等作裝飾，再加上藏族民族服裝藏袍的外形設(shè)計(jì)，怎會(huì)不給人一種濃濃的神密色彩呢？

藏戲是一種戴面具表演的劇種，光就戴面具而言，這樣的劇種已經(jīng)非常古老而稀少，它類似于中國(guó)古代的跳大神，跳大神是中國(guó)古代巫術(shù)的一種，其詭譎、神密的形式攝人心魄，藏戲作為寓教化于娛樂的文化傳承，雖不再有攝人心魄的玄幻，但其神密感卻吸引著觀眾。

藏戲的面具是靠顏色來區(qū)分人物的，不同人物類型的面具有自己的特定顏色，而同一類型人物必然要在顏色略有差異，這一差異必然會(huì)造成面具顏色的光怪陸離。這種戴面具的藝術(shù)初看之時(shí)給一種眼花繚亂之感，日久便會(huì)讓人不在專注于面孔，而會(huì)專注于演員的舞蹈動(dòng)作及唱腔與唱詞，從這個(gè)意義上講，藏戲不是靠臉吃飯的藝術(shù)。

藏戲除了這種外型包裝服飾、面具等給人以神秘感外，其舞蹈動(dòng)作與唱腔唱詞也同樣兼具這一特色。初識(shí)藏戲，其舞蹈動(dòng)作的詭異多變，讓你浮想、落空、驚恐、欣安.藏戲的舞蹈動(dòng)作也如其面具一樣，不同類型的人物有不同的舞蹈動(dòng)作，有著高度規(guī)范和程式，它的隨意性很小，是娛人性舞蹈，動(dòng)作表達(dá)內(nèi)容，而對(duì)于同一人物，不同的人來表現(xiàn)有其個(gè)人風(fēng)格，正是在這統(tǒng)一與多樣的和諧中演繹出不一樣的神密，唱腔與唱詞與動(dòng)作相配合給人一種既天簌又凈梵的詭密。

藏戲的純粹與神秘，并沒有讓藏戲走向狹隘的小圈子，成為特定場(chǎng)合，特定場(chǎng)所演出的高不可攀的貴戲，相反，它既存在于車水馬龍的大城市，又流連于吆喝聲此起彼伏的集鎮(zhèn)，更多的是行走鄉(xiāng)村田野，藏戲表演是不分場(chǎng)地的，無論是恢弘華麗的舞臺(tái)還是青稞搖曳的田間地頭，只要有藏民的地方，就會(huì)有藏戲。可見藏戲表演有舞臺(tái)也可，沒有舞臺(tái)也可，藏戲不依賴華麗的舞臺(tái)，不憑借舞臺(tái)上炫爛的燈光，更不需要逼真的舞臺(tái)上背景作渲染，可見，藏戲是非常親民藝術(shù)。藏戲的表演有點(diǎn)類似于我們內(nèi)地地方年俗表演，基于此，無論藏戲走到那里就像走在藏民心里一樣，當(dāng)然，藏戲并非年俗，它的藝術(shù)性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于年俗的范疇的。另外，藏戲的親民也是和它的產(chǎn)生與地域有著密不可分的關(guān)系。藏戲獨(dú)立于宗教是十七世紀(jì)，為募捐而生，十七世紀(jì)的西藏城市并很發(fā)達(dá)，其募捐的有生力量來自于廣大的農(nóng)村，由于西藏地廣人稀，社會(huì)生產(chǎn)屬于半耕半牧，人們居住地不是很集中，藏戲隨便找一塊地方，把分散居住的人們聚集在了一起，人們沒有了勞作的辛苦，忘記被農(nóng)奴主剝削的痛苦，相居很遠(yuǎn)的親朋好友相聚了，拉著家常，說著心里話，分享著心事，男人們喝著青稞酒，女人們吃著奶茶，臨時(shí)的帳篷搭起來。藏戲的面具未嘗不是適應(yīng)這樣的表演，戴上面具是演戲的，摘下面具端起酒杯是看戲的，一部戲可以演上好幾天，只要你愛看，我就狠狠地演唄

藏戲的獨(dú)特之處還在于藏戲不是特別注重人物的塑造。這因?yàn)椴煌娜宋镄蜗缶卟煌姆椃b，不同大小顏色的面具及相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，特定人物更是有特定身份標(biāo)準(zhǔn)，人物一出場(chǎng)，便知他是誰，他是干什么的，他是怎樣的我們習(xí)慣了其他戲劇從劇情中品讀人物的精神實(shí)質(zhì)，個(gè)性面貌，而不習(xí)慣于一眼看穿人物。其實(shí)當(dāng)你知道人物，你肯定就會(huì)注重情節(jié)，注重舞姿，注重唱腔與戲詞習(xí)慣思維局限人的想象，我們現(xiàn)在不難理解一部可以唱好幾天的原因了吧！曲折的情節(jié)，魔幻式舞蹈傾訴，唱腔唱詞的反復(fù)吟頌使藏戲不斷釋放激情，綿綿，洶涌而不絕。

藏戲，你在藝術(shù)上獨(dú)樹一幟，藏戲，你在風(fēng)格上別具一格，你不愧是雪域高原上的一朵奇葩！

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27、（1）張大爺養(yǎng)了200只鵝，鵝的只數(shù)是鴨的2/5。養(yǎng)了多少只鴨？

（1）張大爺養(yǎng)了200只鵝，鵝的只數(shù)是鴨的2/5。養(yǎng)了多少只鴨？

2002/5=500（只）

答：養(yǎng)了500只鴨。

（2）張大爺養(yǎng)了200只鵝，鵝的只數(shù)比鴨少3/5。養(yǎng)了多少只鴨？

200（1-3/5）=500（只）

答：養(yǎng)了500只鴨。

（3）張大爺養(yǎng)的鵝和鴨共有700只，其中鵝的只數(shù)是鴨的2/5。鵝和鴨各有多少只？

解：設(shè)鴨有x只，則鵝有x2/5只。

x+x2/5=700

x=500（只）

700-500=200（只）

答：鴨有500只，鵝有200只。

28、小說最后才點(diǎn)明老支書和小伙子的關(guān)系，和同學(xué)討論這樣寫有什么好處。

部編版六年級(jí)上冊(cè)語文第12課《橋》課后練習(xí)答案

小說最后才點(diǎn)明老支書和小伙子的關(guān)系，和同學(xué)討論這樣寫有什么好處。

答：這樣寫的好處是體現(xiàn)出了老支書的大公無私。構(gòu)思新穎，設(shè)置懸念，前后照應(yīng)，讓人意外之余又覺得很悲壯，達(dá)到震撼了人心的效果。

29、你有過“這樣的話我不知說了多久，也不知什么時(shí)候才不說”這樣的經(jīng)歷嗎？

你有過這樣的話我不知說了多久，也不知什么時(shí)候才不說這樣的經(jīng)歷嗎？

小的時(shí)候我們都知道孫悟空是從石頭縫里面蹦出來，于是我也很好奇我是哪里來的，媽媽就會(huì)說你跟孫悟空一樣都是從石頭縫里蹦出來的，但是慢慢的隨著年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)的增加，我也慢慢的知道了，其實(shí)我是從媽媽肚子里面生出來的。

30、課文最后兩自然段與開頭有什么聯(lián)系，這樣寫的好處在哪里？

課文最后兩自然段與開頭有什么聯(lián)系，這樣寫的好處在哪里？

這篇文章后面的兩個(gè)自然段都是寫的父親被害以后，全家人悲痛的心情，這就和文章的開頭有了一個(gè)照應(yīng)，形成了文章前后呼應(yīng)。從而也更加的突出來作者對(duì)于父親的懷念和悲痛的心情。

31、這樣的話我不知說了多久什么時(shí)候才不說你有沒有這樣的經(jīng)歷

這樣的話我不知說了多久什么時(shí)候才不說你有沒有這樣的經(jīng)歷

小的時(shí)候我總是會(huì)好奇我究竟是哪里來的，問爸爸媽媽得到的答案永遠(yuǎn)都是我是從垃圾桶里撿來的，我是從田里撿來的，總的來說答案都是撿來的。所以我從小都覺得原來我是這么來的，但是慢慢的長(zhǎng)大了，在學(xué)校學(xué)習(xí)了好多的知識(shí)，我也了解到了我究竟是怎么來的，我也就不好奇我究竟是哪里來的了，這樣的話我究竟是哪里來的我也不知道說了多久，也不知道什么時(shí)候不說了。也許是因?yàn)槲抑肋@方面的知識(shí)了吧！

32、找出描寫丁香的詞語，再說說這樣寫的表達(dá)效果

找出描寫丁香的詞語，再說說這樣寫的表達(dá)效果

最好的是圖書館北面的丁香三角地，那兒有十多棵白丁香和紫丁香。月光下白的瀟灑，紫的朦朧。（找出描寫丁香的詞語，再仔細(xì)讀讀句子，說說：這樣寫有怎樣的表達(dá)效果？）

答: 描寫丁香的詞語: 白的瀟灑，紫的朦朧。這樣寫表了作者對(duì)丁香的喜愛，同時(shí)也感受到了作者因丁香而帶來的歡愉。

33、課文2自然段關(guān)注人物群體又寫了每位戰(zhàn)士，說說這樣寫的好處

課文2自然段關(guān)注人物群體又寫了每位戰(zhàn)士，說說這樣寫的好處

答：課文有時(shí)對(duì)某個(gè)人進(jìn)行聚焦描寫，比如班長(zhǎng)馬寶玉就進(jìn)行了細(xì)致地描寫，如：他剛要擰開蓋子，馬寶玉搶前一步，奪過手榴彈插在腰間，他猛地舉起一塊磨盤大的石頭，大聲喊道：同志們！用石頭砸！

有時(shí)對(duì)班里的五位壯士進(jìn)行概括地描寫，比如課文第二自然段，還有第三、四自然段的開頭五位戰(zhàn)士勝利地完成了掩護(hù)任務(wù)，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)移、五位壯士一面向頂峰攀登，一面依托大樹和巖石向敵人射擊

這樣描寫，既關(guān)注了群體，又寫了每一位戰(zhàn)士，所以給人很全面的感覺，而且很具體。這就叫有點(diǎn)有面，點(diǎn)面結(jié)合。既顧及全面、體現(xiàn)廣度，又突出重點(diǎn)、體現(xiàn)深度。

34、閱讀鏈接也寫了春節(jié)想想與老舍筆下的春節(jié)有什么不同

閱讀鏈接也寫了春節(jié)想想與老舍筆下的春節(jié)有什么不同

《過年》這篇短文寫我小時(shí)候并不特別喜歡過年，天天打掃剩菜，守歲困得低枝倒掛，哪有胃口去吃，寫出了與課文不同的另一種感受?！冻Α愤@篇短文介紹了南方福建的過年的習(xí)俗：臘月二十九這一天大忙特忙，迎新送舊，忙圍爐的年飯。重點(diǎn)描述一家人在這一天的忙碌，字里行間流露出對(duì)生活的熱愛。

《北京的春節(jié)》中的除夕則是趕做年菜，穿起新衣，貼對(duì)聯(lián)、年畫。除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕。趕回家吃團(tuán)圓飯、守歲。文章語言通俗易懂，寫出了人們對(duì)生活的熱愛，對(duì)除夕這一天熱鬧場(chǎng)景的描寫井然有序。