中學(xué)語文結(jié)題報告

中學(xué)語文結(jié)題報告

作者：薛海兵
江蘇省第四期中小學(xué)教學(xué)研究立項課題
課題名稱    基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建構(gòu)主義中學(xué)語文教學(xué)
課題單位    江蘇省南通第一中學(xué)
課題主持人  薛海兵

    5．“虛實相融”的學(xué)習(xí)環(huán)境
　這里的“虛”是相對于“實”而言的?！皩崱敝傅氖敲鎸γ娴慕涣?，“虛”指的是互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成的虛擬的學(xué)習(xí)環(huán)境。“虛實相融”的學(xué)習(xí)環(huán)境有著物理性和人文性的特點。物理性體現(xiàn)在需要通過一定的電訊技術(shù)經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)連接到世界各地學(xué)習(xí)資源的計算機設(shè)備；學(xué)習(xí)者通過這些設(shè)備查詢有關(guān)資料、與其他人士進行交流。人文性體現(xiàn)在教師科學(xué)地組織各類信息，使其轉(zhuǎn)化為有效的語文學(xué)習(xí)的資源，并通過激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式和策略，促進學(xué)生發(fā)展。本課題研究基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語文教學(xué)活動，但不排除網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用過程中或教學(xué)過程中的人際交往所處的真實環(huán)境。很多教學(xué)活動是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與真實環(huán)境中同時進行的。
    廣義地看，凡是在中學(xué)語文課堂教學(xué)過程中運用了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的語文教學(xué)活動均可稱之為“基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的中學(xué)語文教學(xué)”，無論是通過網(wǎng)頁發(fā)布教學(xué)內(nèi)容，通過電子郵件與學(xué)生交流，通過網(wǎng)絡(luò)傳遞視頻信息，將一堂講授型的課共享給另外一個課堂的樣式，還是基于網(wǎng)絡(luò)信息資源的信息加工樣式，或者基于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的語文研究性學(xué)習(xí)等等都屬于“基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的中學(xué)語文教學(xué)”。
    總之，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的建構(gòu)主義中學(xué)語文教學(xué)的研究，首先是將建構(gòu)主義理論引入語文學(xué)科教學(xué)之中的實驗研究，其次是實驗這種語文教學(xué)理念和教學(xué)方式在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中滲透與開展的可能性。它是一個理論探索與教學(xué)實踐相結(jié)合的實驗課題。換句話說，這是探索學(xué)習(xí)環(huán)境與資源對于以人為中心、以個性發(fā)展為目標(biāo)的語文教學(xué)的影響與作用的一個實驗。
    三、課題研究的理論依據(jù)與條件分析
    1．課題研究的理論依據(jù)
    作為一種新的認(rèn)知理論，建構(gòu)主義認(rèn)為人的認(rèn)識不是來源于現(xiàn)實本身，而是來源于主客體之間的相互作用。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀是本課題的主要理論支撐。建構(gòu)主義認(rèn)為任何知識都是個人經(jīng)驗的合理化，教學(xué)是學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程。在這個過程中必須以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個體差異，允許建構(gòu)的多元創(chuàng)造，注重學(xué)習(xí)的互動方式。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境有與其相適應(yīng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法。建構(gòu)主義的教學(xué)方法，如支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)和隨機進入教學(xué)等，與傳統(tǒng)語文教學(xué)的體悟式、講授式、品讀式有很大不同?？梢哉f，建構(gòu)主義教育理論有助于語文教學(xué)的“撥亂反正”。在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，營造盡可能貼近學(xué)生實際的教學(xué)情景，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位，進一步調(diào)動學(xué)生的價值觀、態(tài)度和情感等因素，發(fā)揮其在學(xué)習(xí)中的積極作用，促進學(xué)生在探索和協(xié)調(diào)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，最終達到建構(gòu)語文知識和形成語文素養(yǎng)的目的。
    2．課題研究的條件分析
    從語文教學(xué)的發(fā)展看，信息社會中網(wǎng)絡(luò)作為最有活力和價值的媒體必然滲透到教育領(lǐng)域，有活力的語文教學(xué)不僅無法拒絕這個媒體而且必然要走這條現(xiàn)代化發(fā)展之路。從學(xué)習(xí)方式的變化看，研究性學(xué)習(xí)帶來的諸多問題是教師和圖書館無力解決的，讓學(xué)生到更廣闊的世界去探尋答案是教學(xué)趨勢，這是實際需要。從實驗硬件的配備看，我校有運行良好的校園網(wǎng)和多媒體教室，并與互聯(lián)網(wǎng)接駁，局域網(wǎng)和廣域網(wǎng)的硬、軟件環(huán)境都隨科技發(fā)展而不斷升級更新，能保證實驗始終走在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的平行軌道上。從自身實踐的情況看，課題主持者的教學(xué)能力強，使用現(xiàn)代媒體意識強，對相關(guān)理論理解較好，在申報課題前已經(jīng)較多地開始這方面的探索，一些研究成果已見諸多家學(xué)術(shù)刊物，曾向全國同行成功開過本課題展示課。
    四、課題研究的目標(biāo)與內(nèi)容
    1．課題研究目標(biāo)
    （1）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和建構(gòu)主義對于中學(xué)語文教學(xué)的作用
    （2）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下建構(gòu)主義中學(xué)語文教學(xué)的基本規(guī)律及其實踐
    2．課題研究內(nèi)容
    （1）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境適應(yīng)于中學(xué)語文教學(xué)的功能呈現(xiàn)與特征剖析
    （2）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下建構(gòu)主義中學(xué)語文教學(xué)的一般原則與基本特征
    （3）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下建構(gòu)主義中學(xué)語文教學(xué)的基本模式與教學(xué)方法
    （4）如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展建構(gòu)主義的閱讀與寫作教學(xué)
    五、課題研究的方法
    為了解決傳統(tǒng)語文教學(xué)“少慢差費”的問題，根據(jù)建構(gòu)主義理論和網(wǎng)絡(luò)運作原理組織有計劃的教育實踐，不斷加強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的滲透，試圖以此改變語文教學(xué)的現(xiàn)狀，提高語文教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)教育的終極目標(biāo)。在整個課題研究之中，我的基本思路可作如下表述：用已有的理論去觀照教學(xué)實踐，建構(gòu)實驗方案，探索內(nèi)在規(guī)律，然后形成理性認(rèn)識或?qū)W科內(nèi)理論，再驗諸實踐，指導(dǎo)實踐。具體說來，我主要運用了調(diào)查研究法、反思實踐法和文獻研究法等幾種研究方法。
    1．調(diào)查研究法
    課題實驗的初始階段，主要采用調(diào)查研究法。調(diào)查主要指向如下三個方面：學(xué)習(xí)者狀況調(diào)查——目前語文學(xué)習(xí)的基本手段與載體，學(xué)習(xí)的基本方式和效率，尤其側(cè)重于利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開展學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與效果的調(diào)查。教學(xué)者情況調(diào)查——目前語文教學(xué)的基本手段與載體，教學(xué)的基本模式與效率，尤其側(cè)重于教學(xué)弊端、改進設(shè)想和措施運用等情況調(diào)查?；诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境語文教學(xué)革新的可能性與必要性調(diào)查——學(xué)校網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)與運用環(huán)境，教師對于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的理論與實踐掌握程度，學(xué)生及學(xué)生家長對于常規(guī)教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)介入的接受態(tài)度調(diào)查。在調(diào)查研究之中，注意根據(jù)實際情況的不同，靈活采用相應(yīng)的調(diào)查方式調(diào)查分析。由于實驗對象是主持者自己的兩個班級，所以開展個別訪談的條件比較好，不僅可以隨時進行，而且訪談人數(shù)隨需而定，也容易獲取真實情況，；對同事、家長進行訪談的同時往往還兼以問卷法。為了比較全面、深入了解本課題開展時的現(xiàn)狀與基礎(chǔ)，在實驗范圍之內(nèi)進行問卷調(diào)查是一個比較可行的辦法。本問卷調(diào)查的目的是為教學(xué)實驗提供改進策略的基礎(chǔ)，現(xiàn)狀分析只是手段。在本課題結(jié)題階段，將最初的調(diào)查與中國傳媒進行的最新網(wǎng)絡(luò)閱讀調(diào)查分析進行了比較，某種意義上說明了本課題的實驗意義和價值。調(diào)查研究之后，必須對所掌握的一手資料進行詳盡細(xì)微的分析，從而確定整個實驗的具體實施方案（實際操作方案）。在試驗過程中，每一個子課題或相對獨立的試驗階段都必須認(rèn)真貫徹這一研究方法。只有這樣，才能保證下一步研究的順利開展。

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    2．反思實踐法
    反思實踐法是在行動研究法的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種研究方法。在本課題研究中，我采用反思實踐法的基本思路是：根據(jù)課題需要確定子課題、形成假設(shè)，建構(gòu)研究方案，從學(xué)情和理論等方面深入理解做好預(yù)案，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地開展課題研究，在研究過程中不斷依據(jù)反饋的信息進行反思調(diào)節(jié)，通過實證和思辨同步進行以達到適度的理論概括和用理論改進實際工作的雙重目的。反思實驗法的方案和假設(shè)來自教育實際，又在實踐中經(jīng)過檢驗和完善，再用來指導(dǎo)教育研究和實際工作。反思實踐法的起點是對教育實踐的調(diào)查和總結(jié)，在有關(guān)理論指導(dǎo)下建構(gòu)理論框架，然后在實施中進行評價和反思調(diào)節(jié)，完善研究的理論和方案，再進一步實踐和反思，整個研究是循環(huán)式螺旋上升的過程。每一個循環(huán)圈包括四個相互聯(lián)系、相互制約的環(huán)節(jié)：建構(gòu)、實施、評價和反思。“反思”這一環(huán)節(jié)主要是對計劃實施和研究過程中的各種現(xiàn)象進行分析，根據(jù)反饋信息進行批判性的思考。它包括研究人員、實驗教師及共同反思等三個層次。研究人員的反思所追求的是發(fā)現(xiàn)問題和一般的結(jié)論，在必要時對研究方案作出調(diào)整、修改。而實驗教師反思是反省自身行為與設(shè)計要求的差距，使自己的經(jīng)驗進一步重構(gòu)，追求的是教育活動的合理化、理論化。在反思的基礎(chǔ)上，進一步完善設(shè)計方案，深入思考后再開始新一輪研究。所以反思是一個循環(huán)圈的結(jié)束，又是新循環(huán)圈的開始，處于中介狀態(tài)。這個課題中，我既是研究人員又是實驗教師，所以理性思考和實際反思操作都由自己承擔(dān)，雖然對自己理論儲備和反思?xì)w因上的要求更高了，但是減少了兩級層次中人員溝通可能帶來的誤讀，利于課題順利迅速的開展。
    3．文獻研究法
    在我進行本課題研究之初和研究過程中，理論界基于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的教學(xué)思想、教學(xué)策略、教學(xué)設(shè)計和教學(xué)評價等等都已經(jīng)有了比較豐富的研究成果。同樣的，理論界基于建構(gòu)主義思想的教學(xué)思考與實踐也已經(jīng)積累了很寶貴的經(jīng)驗。面對這些文獻資料，我認(rèn)真學(xué)習(xí)，細(xì)致分析，在理清基本理論和主要問題的基礎(chǔ)上，梳理出了一些對于本課題而言是有價值的、可供課題研究參考的意見。但是，我也發(fā)現(xiàn)直接將這兩者與中學(xué)語文教學(xué)緊密結(jié)合起來，尤其是與語文研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來進行的思考與探索還不十分充分，于是我就著手將語文教學(xué)的基本規(guī)律和主要存在問題加以進一步梳理，首先在文獻資料方面進行研究，尋找可資課題研究的規(guī)律性和指導(dǎo)性的東西。我利用文獻研究法，將搜尋掌握的多達上百篇的資料整理成網(wǎng)絡(luò)與教育理論、網(wǎng)絡(luò)與建構(gòu)主義、網(wǎng)絡(luò)與研究性學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)與語文教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)與閱讀教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)與寫作教學(xué)等多個專題，一方面做文獻綜述的研究，一方面做主題提煉和尋求依據(jù)的研究工作，為本課題的順利開展做了充分的理論儲備和前期準(zhǔn)備工作，從中也獲得了一些直接有益于本課題開展的寶貴財富。
    六、課題研究的實踐與探索——以網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)為例
    在研究性學(xué)習(xí)剛剛被作為一門綜合實踐活動課程的時候，我在自己的摸索中發(fā)現(xiàn)，它所追求的自主學(xué)習(xí)、合作交流等理想境界正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的基本內(nèi)涵或者基本理念。由于當(dāng)時自己對于互聯(lián)網(wǎng)的興趣正與日俱增，于是很自然的將互聯(lián)網(wǎng)的種種好處與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)接合起來思考，我發(fā)現(xiàn)它們?nèi)咧g的契合實乃天成。在我的思考與實踐中，建構(gòu)主義理論與互聯(lián)網(wǎng)便有機結(jié)合起來，其結(jié)果就是在基于建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)環(huán)境中，互聯(lián)網(wǎng)成為學(xué)生探索、體驗、建構(gòu)、交談以及思考的工具，他們能夠在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在與外界信息交互的過程中建構(gòu)出新的知識。下面將以閱讀教學(xué)為例談?wù)務(wù)n題的開展及反思實踐的探索過程。這個探索過程中的實驗研究對象為1999年入學(xué)的高二（9）班學(xué)生和2002年入學(xué)的高一（13）班學(xué)生。實驗在兩屆學(xué)生當(dāng)中持續(xù)，中間有一個融合過渡的階段，其中第二屆學(xué)生進入持續(xù)階段之前的一段受培訓(xùn)過程略去，只陳述關(guān)于探索發(fā)展的這條線索。
    閱讀是人類帶有普遍意義的行為。閱讀活動是讀者與文本的對話和交流。胡塞爾現(xiàn)象學(xué)后期所大力倡導(dǎo)的“主體間性”理論，強調(diào)人與文本是一種互為主體，互相解釋，互相溝通的關(guān)系。在閱讀活動中，文本溝通了閱讀主體和創(chuàng)作主體，進而在兩個“主體”間產(chǎn)生心靈的碰撞與靈魂的問答。在網(wǎng)絡(luò)文化沖擊下，作為人類社會傳統(tǒng)教育三大基石之一的閱讀正在發(fā)生著“一場強大的裂變”！網(wǎng)絡(luò)文化語境中的閱讀不僅對傳統(tǒng)的文本閱讀產(chǎn)生不可忽視的影響，而且使長期困擾于“費時低效”的課堂閱讀教學(xué)又面臨新的問題和挑戰(zhàn)?；诰W(wǎng)絡(luò)的文本閱讀的閱讀過程的互動性、閱讀環(huán)境的開放性和閱讀內(nèi)容的豐富性以及網(wǎng)絡(luò)閱讀強大的即時雙向交互功能形成了網(wǎng)絡(luò)閱讀消費與生產(chǎn)的共時性特征。
    基于文本的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)階段。這個階段筆者常常將自己網(wǎng)上閱讀過程中發(fā)現(xiàn)的精品資源推薦給學(xué)生，并組織學(xué)生上網(wǎng)瀏覽。這些精品資源主要是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、經(jīng)典作品的網(wǎng)上評論和具有時尚或時事性質(zhì)的文字等內(nèi)容。在筆者的個人主頁上還保留了第一批實驗對象閱讀篇目的某些痕跡（參見個人主頁頁面），只是這兩個表格中的有關(guān)篇目是后來組織研究性學(xué)習(xí)時根據(jù)需要重新編輯過的。因為當(dāng)初本地互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)尚處于起步階段，校園網(wǎng)始有雛型，家長和學(xué)校對學(xué)生接觸互聯(lián)網(wǎng)還持有觀望態(tài)度，所以當(dāng)初的主要意圖在于激發(fā)學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)的熱情和對網(wǎng)絡(luò)資源的接受心理，使他們認(rèn)識到世界在網(wǎng)絡(luò)里成為一個可視的小小的村落，這個村落里可謂應(yīng)有盡有琳瑯滿目。尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的廣泛閱讀，使得當(dāng)時的實驗對象幾乎熟知網(wǎng)上所有的知名寫手及其作品，他們在同齡人當(dāng)中甚至產(chǎn)生了一種擁有非凡閱讀經(jīng)驗的優(yōu)越感。他們非常喜歡上這樣的網(wǎng)絡(luò)閱讀課。
    對這個階段的反思主要集中在這樣幾個方面：網(wǎng)絡(luò)閱讀是不是必要的閱讀形式，傳統(tǒng)平面媒體閱讀是否需要網(wǎng)絡(luò)閱讀的補充，網(wǎng)絡(luò)閱讀與傳統(tǒng)閱讀方式之間是一種怎樣的關(guān)系；怎樣的網(wǎng)絡(luò)閱讀才是積極高效的，語文教學(xué)需要怎樣的網(wǎng)絡(luò)閱讀，網(wǎng)絡(luò)閱讀如何有效介入傳統(tǒng)語文教學(xué)而不流于形式等。為了解決這些問題，筆者開始將研究性學(xué)習(xí)引入到網(wǎng)絡(luò)閱讀中，試圖提高網(wǎng)絡(luò)的利用效率和語文教學(xué)的效率。
    基于專題網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)階段。這是網(wǎng)絡(luò)研究性學(xué)習(xí)的一個階段。這個階段的初期，筆者對網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用教學(xué)的理解還是比較機械和偏至的，主要體現(xiàn)是將網(wǎng)絡(luò)作為傳統(tǒng)語文教學(xué)的轉(zhuǎn)換平臺，進行資料搬家，本應(yīng)寫在教案簿子上的顯示到了電腦屏幕上，本應(yīng)消化吸收的搜索到的網(wǎng)絡(luò)資源也被簡單整合之后掛在一個課題之下。這樣一個簡單意義上的專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站也就誕生了，因為這個集中了同一課題資源的WEB綜合體上還鏈接了基于校園網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)的兩個BBS供學(xué)生討論問題。教學(xué)清代散文《五人墓碑記》（參見個人主頁）等篇目時，筆者就是采用了這樣的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式。彼時彼刻筆者曾天真地認(rèn)為這些東西放到網(wǎng)上去了學(xué)生就可以進行自主學(xué)習(xí)了。事實上筆者并沒有將它作為資源供學(xué)生研討，而是將它當(dāng)作授課的腳本了。筆者非但沒有覺得省力，反覺得花去了若干倍的時間和精力，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍與學(xué)習(xí)效果并不比傳統(tǒng)課堂教學(xué)來得更好，有些學(xué)生明顯失去思考的動力、學(xué)習(xí)的壓力和受到激勵的活力了。
    基于專題網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)不再是純粹的散篇閱讀，也不再是純粹的文本閱讀，而帶有了專題研討性質(zhì)，或者說提供了探究性學(xué)習(xí)的可能性條件。但是靜態(tài)網(wǎng)頁的更新速度慢，對于新鮮資源的灌入不是十分便捷，而且BBS的空間有限與發(fā)言審查制度使得交流不能以即時狀態(tài)呈現(xiàn)，都在某種程度上影響了研究性學(xué)習(xí)的實施。但更主要的是筆者對于基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語文學(xué)習(xí)的認(rèn)識還停留在一個相對落后的層面，只是將網(wǎng)絡(luò)作為一個可依賴的呈現(xiàn)工具而沒有充分發(fā)揮它的開放性和交互性，沒有將網(wǎng)絡(luò)功能與人的能動性結(jié)合起來，某種程度上使網(wǎng)絡(luò)處于一種被孤立和隔離狀態(tài)。
    基于問題的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)階段。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于教學(xué)也應(yīng)當(dāng)與其它媒體工具應(yīng)用于教學(xué)一樣，需要教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計。明白了這一點之后，筆者進行的第一步設(shè)計是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)問題化，這樣使學(xué)生的學(xué)習(xí)不止?jié)M足于瀏覽教師準(zhǔn)備好的專題網(wǎng)站內(nèi)容或者學(xué)生自己搜索的網(wǎng)絡(luò)資源，而是要將主要精力貫注于問題的思考以及討論交流上。筆者在進行《〈寬容〉緒言》教學(xué)時即采取了這樣的做法，即教師事先請學(xué)生對所學(xué)篇目提出問題，經(jīng)過篩選之后的重要問題被發(fā)到個人主頁的論壇上，上課時組織學(xué)生圍繞這些問題展開思考與討論。這篇課文的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程中主要設(shè)計了“學(xué)習(xí)本文要把握哪幾個寓理形象？”等六個大問題，學(xué)生討論非常積極踴躍，對問題的討論也比較深入，甚至有很多新鮮獨到的見解。最重要的是幾乎所有學(xué)生都積極參與到討論中來，尤其是平時很少發(fā)言的學(xué)生表現(xiàn)出了投入的勇氣，學(xué)習(xí)效果很好。不少學(xué)生表現(xiàn)出了對這種學(xué)習(xí)方式的認(rèn)同和渴望。（詳情參見個人主頁BBS《〈寬容〉緒言》網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的主要討論頁面）問題教學(xué)法的介入使得網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)終于獲得了生命，開始生動起來，活潑起來。
    問題的介入使得學(xué)生有東西可學(xué)而且有路徑可循，再加上參與和發(fā)言的廣泛性、交流和反饋的即時性，激起了學(xué)生的興趣，這是網(wǎng)絡(luò)給閱讀教學(xué)帶來的令人驚喜的一面。但同時筆者又在思考另外一些相關(guān)問題，即這樣的課堂是不是僅僅是討論空間和介質(zhì)的簡單轉(zhuǎn)換，先前實驗中對網(wǎng)絡(luò)資源的運用與專題網(wǎng)站的建構(gòu)是不是可以成為這種問題介入式的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的有機組成部分，如果這樣整合起來它的運作又會是什么樣的模式等等。尋求整合，以挖掘網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對于語文教學(xué)的潛能，這樣的思考使筆者將目光投向了更遠(yuǎn)的視野之中，作者在“惟存教育”的啟示下找到了新的實驗點。
    基于探究的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)階段。引入WebQuest模式是我著手整合實驗成果和拯救課題實驗進入高原現(xiàn)象的重要手段。WebQuest是一種面向探究的活動，在這個活動中，學(xué)生們所用到的所有或大部分信息都來自網(wǎng)絡(luò)。這種在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下由教師引導(dǎo)并以一定的任務(wù)驅(qū)動學(xué)生進行自主探究的學(xué)習(xí)模式，僅從模式定義看，它已經(jīng)將我所思考的若干問題含括進去，指向了網(wǎng)絡(luò)，指向了資源，指向了主題，指向了探究。一個標(biāo)準(zhǔn)形式的WebQuest教學(xué)設(shè)計包括選題介紹、任務(wù)描述、相關(guān)資源、過程描述、學(xué)習(xí)建議、評價方式和交流總結(jié)等七個部分，其中前三要素是活動前提，過程描述和學(xué)習(xí)建議是探究學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，評價總結(jié)是對目標(biāo)與過程的測量和反饋。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)和學(xué)習(xí)任務(wù)在這里可以得到更細(xì)致、生動的描述與呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)資源模塊的建立解決了海量信息與專題網(wǎng)站對課題研究的有效性問題，學(xué)習(xí)主題的確立和探究過程的設(shè)置保證了學(xué)習(xí)主體不被網(wǎng)絡(luò)冗余信息與噪音干擾，評價與總結(jié)利于學(xué)生對所建構(gòu)知識進行再認(rèn)知和科學(xué)重組，對于新主題研究能起到指導(dǎo)作用。筆者所做的《〈寶玉挨打〉的WebQuest課例設(shè)計》（參見本報告附件一）和教學(xué)實踐遵循了這樣的教學(xué)理念，既解決了實驗前期的存在問題，又將實驗推向了一個更新的階段，課題研究進入柳暗花明的新境界。
    對于這個階段的實驗，我的反思主要集中在兩個方面，這在《〈寶玉挨打〉的WebQuest課例設(shè)計》的反思板塊中已有說明，這里還要再次引述以作為探索的一個必要的階梯。首先是問題意識往往是學(xué)生最缺乏的，“設(shè)問提示”環(huán)節(jié)正是基于刺激學(xué)生“知困”的需要而設(shè)置的，它有利于刺激學(xué)生的問題意識。但是這種提示容易使這種開放式教學(xué)回到牽著學(xué)生鼻子走的老路，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的初衷和意義建構(gòu)的過程可能被沖淡甚至瓦消。第二點想法是這個課例或者這個探究階段的設(shè)計層級分明的特征可否生發(fā)一個高中階段進行課外閱讀擴展的總體設(shè)想，即基于互聯(lián)網(wǎng)的WebQuest形式分層探究閱讀方案。如果按年級依照“高一設(shè)計突出探究的示范性、高二提升層次強調(diào)探究的指導(dǎo)性、高三階段強調(diào)探究的自主性”的序列進行設(shè)計，這個“設(shè)定”的流程，能否展示完整的探究閱讀過程和建構(gòu)主義指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。
    基于發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)階段。關(guān)于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，布魯納指出，“用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式”都可以稱為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。但學(xué)校中的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不局限于對未知世界的發(fā)現(xiàn)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的力量對人類文化知識的“再發(fā)現(xiàn)”。其實質(zhì)就是把“現(xiàn)象重新組織或轉(zhuǎn)換，使人能超越現(xiàn)象進行再組合，從而獲得新的領(lǐng)悟，包括尋求正確結(jié)構(gòu)和意義?！笨傊?，在布魯納看來，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是在學(xué)校條件下，引導(dǎo)兒童從所見的事物的表面現(xiàn)象去探索具有規(guī)律性的潛在結(jié)構(gòu)的一種學(xué)習(xí)途徑。這個意義上的發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)主義的自我建構(gòu)有某種相通之處。在探索中從發(fā)現(xiàn)走向建構(gòu)就成為了我必然的選擇。共4頁,當(dāng)前第2頁1234
    建構(gòu)主義教學(xué)模式是以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。在這種模式中，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者；教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進者；教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。
    筆者在實驗過程中嘗試運用建構(gòu)主義教學(xué)模式中支架式、拋錨式和隨機進入學(xué)習(xí)等三種主要模式時，堅持以開放促發(fā)現(xiàn)，以發(fā)現(xiàn)促建構(gòu)，以建構(gòu)促生成，以生成促發(fā)展的理念，將開放、發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)、生成和發(fā)展作為一次研究性學(xué)習(xí)的幾個階段，同時又將它作為學(xué)生高中階段自主學(xué)習(xí)建構(gòu)意義的幾個階段，試圖在發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)的支撐下形成內(nèi)外兩個循環(huán)，從而在更高層次上發(fā)展網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)。筆者的《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下〈寶黛初會〉的教學(xué)設(shè)計案例》（參見本報告附件二）就是在建構(gòu)主義教學(xué)理論指導(dǎo)下所做的這樣的嘗試。雖然本課題的外循環(huán)并沒有納入其中，但是它與上一階段的《寶玉挨打》的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)形成了鮮明的層次感，對于學(xué)生在高中階段研究學(xué)習(xí)《紅樓夢》既有示范性又有啟發(fā)性，為學(xué)生今后自主學(xué)習(xí)《紅樓夢》奠定了堅實的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為這是比較成功的嘗試，這個嘗試某種意義上說超越了建構(gòu)主義教學(xué)模式理論上的陳述。
     七、課題研究的結(jié)果
    這個課題的持續(xù)時間相對而言比較長，所以實驗過程中實際實驗對象跨了兩屆，實驗時間是前一輪學(xué)生的后半段在校時間和后一輪學(xué)生的前半段在校時間?？梢哉f，實驗的某些方面實際上是有兩批實驗對象，這兩批實驗對象的最大的不同不在于是兩批人，而在于是兩批分屬于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)不同發(fā)展時期的人。這種研究對象的變化給實驗帶來了實驗設(shè)計之初沒有設(shè)想到的諸多影響，有利有弊。實驗的對象發(fā)生了變化，但是實驗實施者沒有更換，我一直是實驗的主持者。但是，不同的探索階段，實驗主持者的經(jīng)驗值發(fā)生了變化，實驗的工具甚至理論都發(fā)生了很大改善與進步，于是整個實驗對于主持者而言，也是一個從探索到結(jié)論到再探索的過程。在某種意義上說，無論是對學(xué)生而言還是對教師而言，這個實驗研究的結(jié)果更具有普遍性或者說是一個動態(tài)結(jié)果的呈現(xiàn)。
    實驗后的學(xué)生狀況
    語文學(xué)習(xí)心理顯著改善是網(wǎng)絡(luò)語文教學(xué)開展之后學(xué)生表現(xiàn)出來的最強烈的特征。無論是實驗之初的引導(dǎo)，還是此后的探究的需要，甚或是實驗之余自覺的投入，學(xué)生進入網(wǎng)絡(luò)世界之后的語文學(xué)習(xí)的動機、興趣、情感和意志都有顯著改變。學(xué)生不僅非常投入地閱讀了教師推薦的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而且開始了他們漫長而快樂的網(wǎng)絡(luò)沖浪，他們幾乎跟隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的每一個腳步，飽覽著名網(wǎng)絡(luò)寫手的時新之作。他們對于閱讀表現(xiàn)出前所未有的持之以恒的頑強毅力，非常投入地欣賞和批評他們感興趣的網(wǎng)絡(luò)信息。最重要的是他們能夠?qū)⒄n內(nèi)外閱讀很好地結(jié)合起來彌補不足，形成一種自覺提升語文素養(yǎng)的良好態(tài)勢。因為抒發(fā)的需要，他們已經(jīng)習(xí)慣了自由發(fā)言，無論是跟帖還是發(fā)布主題帖都有很驚人的數(shù)量，在筆者主持的課內(nèi)討論的論壇中他們的發(fā)言的痕跡就有泛濫之勢，甚至發(fā)展到了指點江山激揚文字馳騁論壇的地步。很多學(xué)生的帖子質(zhì)量之高進步之快實在令人刮目相看，尤其是第二屆實驗對象的熱情和投入更是非同一般，這在筆者主持的BBS、Passboy和他們的個人主頁與論壇中依然可以看到。
    語文學(xué)習(xí)能力顯著提升也是網(wǎng)絡(luò)語文教學(xué)開展之后學(xué)生表現(xiàn)出來的強烈特征之一。狹義上的語文學(xué)習(xí)能力主要包括認(rèn)讀感知能力、理解和分析能力、評價和鑒賞能力、想象和創(chuàng)造能力等幾個方面。在經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)語文教學(xué)鍛造之后，學(xué)生這幾個方面的能力都有顯著提高。在筆者主持的《雷雨：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究性的文學(xué)鑒賞課實踐》（參見本報告附件三）案例與實踐中，學(xué)生的理解和分析能力就得到了很好的體現(xiàn)。因為有了積累聚變而來的理解與分析能力，才有了很多有價值的研究專題的出現(xiàn)，像《〈雷雨〉中的女性形象研究》、《周樸園與魯侍萍的“真情”辯議》、《從嘆詞看人物性格》、《〈雷雨〉主題史縱觀與述評》等等。這在一般的語文課上是怎么也上不出來的效果，只有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的建構(gòu)主義語文閱讀教學(xué)才能實現(xiàn)。而評價與鑒賞能力的提高則是更令人頭疼的，可是學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上看多了想多了寫多了交流多了討論多了之后，碰撞出來的那些富有見地的品評實在不可小覷。在筆者主持的校本課程《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀與寫作》中，我們組織過一次交流匯報，圍繞展開的主題是《如何正確看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》，學(xué)生思想之新穎、成熟與深刻使得來自全國的數(shù)百名參加活動的專家無不為之震撼。
    實驗后的教師狀況
    教學(xué)理念和視野的改變是網(wǎng)絡(luò)語文教學(xué)開展之后教師表現(xiàn)出來的最主要的特征。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心，教師利用講解、板書和各種媒體作為教學(xué)的手段和方法向?qū)W生傳授知識；學(xué)生則被動地接受教師傳授的知識。學(xué)習(xí)并在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中實踐了建構(gòu)主義教學(xué)理論之后，筆者對傳統(tǒng)的教育理念產(chǎn)生了懷疑，表現(xiàn)出來的是悖逆和批判。教師在日常教學(xué)中越來越尊重學(xué)生作為學(xué)的主體，而將自己作為教的主體。在整個教學(xué)事件中，教師則作為一個參與者、引領(lǐng)者、指導(dǎo)者和合作者出現(xiàn)，使得學(xué)生的自我建構(gòu)成為一種真實的存在。在全國觀摩課《如何正確看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》中，筆者除了完成指導(dǎo)、幫助等必要的義務(wù)性工作之外，沒有更多介入而是真正放手，學(xué)生的主體地位得到了充分體現(xiàn)，觀摩的專家們對此予以了充分肯定，認(rèn)為臺前的學(xué)生作為是了不起的，幕后的教師不作為同樣了不起。正因為這種理念上的根本性改變，筆者的教學(xué)視野和理性觸角才得以向更廣闊的空間延伸，為進一步提高提供了可能。
    教學(xué)能力和藝術(shù)的獲得也是網(wǎng)絡(luò)語文教學(xué)開展之后教師表現(xiàn)出來的主要特征之一。作為一個曾經(jīng)受到傳統(tǒng)教育理念和傳統(tǒng)語文教學(xué)思想濃重浸染的中青年教師，筆者的教學(xué)能力基本上是能夠滿足原有育人目標(biāo)和教學(xué)模式需要的。然而，接受了嶄新教育理念之后，筆者深切感受到無論是教學(xué)認(rèn)知能力、設(shè)計能力、操作能力，還是監(jiān)控和評價能力都有了較大幅度的提升。在筆者主持的若干研究性課題中，譬如《寶黛初會》和《寶玉挨打》等教學(xué)中，教學(xué)設(shè)計更注重學(xué)生心理、能力和建構(gòu)可能，能夠較為熟練地運用建構(gòu)主義教學(xué)的三種主要模式開展教學(xué)，保證了學(xué)生建構(gòu)知識和發(fā)展個性的需要，同時保證了教師能夠比較自如流暢地演繹駕馭課堂的藝術(shù)、溝通心靈的藝術(shù)和使用媒體的藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中監(jiān)控與評價的復(fù)雜性和即時性，使得教師的教育藝術(shù)更具有了創(chuàng)新色彩、靈動色彩和人性色彩。學(xué)生的多元見解必然激發(fā)教師潛在的感性與理性儲備，預(yù)設(shè)的被執(zhí)行與被顛覆都必然激發(fā)教學(xué)生成的豐富與深刻。在這樣的鍛造之中，教師的潛能被充分調(diào)動出來或者說深入研究與演繹成為必然。
    總之，從實驗結(jié)果看來，基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語文教學(xué)實踐使得學(xué)生和教師雙方得到了更理想的發(fā)展，尤其是學(xué)生的語文素養(yǎng)和人格塑造得到了更好的提升。
    八、課題研究的分析與結(jié)論
    對于一個普通的中學(xué)語文教師而言，承擔(dān)這樣的課題并想拿出一些有說服力的研究成果，確實不是一件容易的事情。因為知困，所以我格外投入地進行實驗，不斷吸取新鮮營養(yǎng)，不斷修正當(dāng)初設(shè)想，不斷完善實驗設(shè)計，在艱難的探索中終于堅持走到了最后?，F(xiàn)在回眸，深感本課題實驗確有一些值得咀嚼值得分析的地方，這也算是對課題的最后交待。
    1．教學(xué)雙方之所以會有研究結(jié)果中的良性呈現(xiàn)，主要因為雙方改變了對教與學(xué)的認(rèn)識，在新的認(rèn)識層面上才達成了各方面的改進與提升。教師的改變是首要的，學(xué)生的改變是關(guān)鍵的。教師的理念、角色的改變，教學(xué)模式、教學(xué)設(shè)計和教學(xué)策略的改變，在某種意義上講，它傳遞給了學(xué)生學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)心理等必須改變的重要信號。學(xué)生在這種信號面前無論是起初的觀望、懷疑，還是后來的理解、投入和強烈渴望，都是可以理解的，但是最終他必須改過來，必須拋棄陳舊的學(xué)習(xí)模式和保守的學(xué)習(xí)期待。只有這樣兩個轱轆一起轉(zhuǎn)，改變教學(xué)現(xiàn)狀才成為可能，發(fā)展學(xué)生獨特個性提高學(xué)生語文素養(yǎng)才成為可能。某種意義上講，建構(gòu)主義首先要求的就是師生雙方對角色定位的改變，教師有自信將學(xué)生放手，學(xué)生有自信讓老師脫手，學(xué)生的自我建構(gòu)才有空間才有可能。中學(xué)語文教與學(xué)不是小學(xué)階段的啟蒙，也不是大學(xué)階段的自由狀態(tài)，而是從自覺走向自由的過渡，中學(xué)語文教與學(xué)不比小學(xué)階段的游戲階段，也不比大學(xué)階段的創(chuàng)造階段，它還有非常功利的非?，F(xiàn)實的要求，教師和學(xué)生對于教與學(xué)的認(rèn)識上的改變就顯得尤其艱難，同時也顯得特別重要。具體來說，在課題研究的五個階段，學(xué)生對于全新的學(xué)習(xí)方式的變化其實是有一個非常明顯的適應(yīng)過程的。把學(xué)生感到網(wǎng)絡(luò)上并不難（他們很神往），但是讓他明白網(wǎng)絡(luò)可以用來學(xué)習(xí)而不純粹是娛樂，他們不敢接受，害怕這種學(xué)習(xí)方式學(xué)不踏實。等實驗進行到專題階段，學(xué)生感覺網(wǎng)絡(luò)的作用不僅在于休閑閱讀，還可以用作“課堂學(xué)習(xí)”的工具，于是就有了他們名為“薛老師，以后的課都會像這樣上嗎”的提問主題帖。（參見筆者BBS頁面http://www.jsntyz.edu.cn/teacher_online/good_bbs/index_ask_allanswer.asp?user=proffice&type=stud&question_id=118）這一提問不可小覷，實在是觀念和認(rèn)識改變的一大步，這對于他們來說將享用終身。
     2．運用先進的教育理論，樹立科學(xué)的教育理念，進行合理的改革探索，是課題實驗?zāi)軌蝽樌_展并取得最后成功的重要保證。在課題構(gòu)想之初，筆者正是受到建構(gòu)主義思想的影響，才有了對語文教學(xué)現(xiàn)狀重新觀照的勇氣和底氣，而且一直將理論學(xué)習(xí)堅持到最后，并內(nèi)化為自我理念和學(xué)科教學(xué)思想?？梢哉f，實驗的每一個階段都在用建構(gòu)主義理論作指導(dǎo)，又是在用建構(gòu)主義作檢驗。雖然筆者實驗的五個階段，表面上看來似乎是漸趨漸近建構(gòu)主義理論，但事實上卻是建構(gòu)主義理論貫穿了實驗的始終。始終如一體現(xiàn)在課題研究中的學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)生觀和促進學(xué)生主動發(fā)展的教學(xué)觀，就是建構(gòu)主義理論的精髓，雖然并不是每一階段都用了建構(gòu)主義的教學(xué)模式。而且可以這么說，每個階段的實驗和整個過程的推進，其實正是筆者對建構(gòu)主義理論在理解與實踐上的一次忠實建構(gòu)。在這個建構(gòu)過程中，筆者比較深刻地理解了這個原來陌生而作用巨大的理論：在眾多教育理論中，只有建構(gòu)主義理論特別強調(diào)學(xué)習(xí)者的自主建構(gòu)、自主探究、自主發(fā)現(xiàn)，并要求將這種自主學(xué)習(xí)與基于情境的合作式學(xué)習(xí)、與基于問題解決的研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，因此特別有利于學(xué)習(xí)者創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對于承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生人文精神提高學(xué)生語文素養(yǎng)重要任務(wù)的中學(xué)語文教學(xué)而言，讓學(xué)生在寬松中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在情境中體驗，讓學(xué)生在和諧中交往，讓學(xué)生在自由中成長，建構(gòu)主義思想就成為不可或缺的重要武器。在本課題實驗過程中，我主講了校本課程《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的欣賞與創(chuàng)作》。在主持這門課程時，我沒有像傳統(tǒng)課堂上那樣選講經(jīng)典作家經(jīng)典作品，而是采用了“呈現(xiàn)——引導(dǎo)——思考——交流——建構(gòu)——反饋——再建構(gòu)”的教學(xué)方法與思路，學(xué)生自我閱讀，由喜歡作品而深入品味，發(fā)現(xiàn)問題，討論交流，在探究之中建構(gòu)起了自己對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的看法。我們組織的辯論和小組討論，給了他們更多的建構(gòu)空間，以及建構(gòu)所需有的必要指點和智慧的撞擊。當(dāng)他們在與社科院文學(xué)所專家們的討論結(jié)果相印證時，他們因思考的成果而喜悅，而我則更因他們在改變了學(xué)習(xí)理念之后可以自主學(xué)習(xí)獲得更多更深刻的理解而高興。
    3．互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是時代發(fā)展賜予語文教學(xué)改革的珍貴禮物，它既是傳媒工具又是信息載體，既是物質(zhì)支撐又是文化發(fā)展，它的誕生和被引入教學(xué)對傳統(tǒng)教學(xué)而言無疑是一場革命。中學(xué)語文教學(xué)作為傳承人類精神文明的主要陣地與途徑之一，作為培養(yǎng)傳承者健全人格的重要學(xué)科課程之一，在狹義的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和廣義的網(wǎng)絡(luò)文化背景中，都首先受到了沖擊與震撼。網(wǎng)絡(luò)對語文教學(xué)的作用主要表現(xiàn)在資源共享、自主學(xué)習(xí)、多元互動等方面。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與閱讀教學(xué)的整合主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為解決閱讀過程中不愿讀、讀得少和讀不懂等三個問題提供了可能，至少提供緩解這三個問題的可能。尤其值得注意的是網(wǎng)絡(luò)閱讀可以通過“鏈接”的形式輕易解決由于信息不對稱而造成的讀不懂的問題。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與寫作教學(xué)的整合主要表現(xiàn)為鍵盤、超文本、粘貼的寫作方式的被接受，空間平等、家園溫馨的寫作氛圍被營造，自由自主、自然而然的寫作心理的被舒展，抒寫真情、展示成長的寫作內(nèi)容的被鼓勵，開放真實、多元互動的評價交流的被采用都使得傳統(tǒng)的作文教學(xué)方法得到根本改變的期待越來越接近現(xiàn)實。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對語文教學(xué)設(shè)計和評價標(biāo)準(zhǔn)，對語文學(xué)習(xí)方式和成果測量等都發(fā)生了巨大的影響。正視網(wǎng)絡(luò)，引入網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)，反思網(wǎng)絡(luò)，所以才有了課題實驗五個階段的不斷深入和實驗成果的不斷擴大。共4頁,當(dāng)前第3頁1234
    從實驗過程和實驗結(jié)果來看，網(wǎng)絡(luò)的教育功能在語文閱讀教學(xué)和作文教學(xué)中得到了很好的體現(xiàn)。這種體現(xiàn)具體分析起來，主要表現(xiàn)在八個方面：教材多媒化，教學(xué)內(nèi)容隨著多樣媒體的介入呈現(xiàn)出動態(tài)化、形象化的特點。在《寶黛初會》的教學(xué)中，我調(diào)用了視頻、音畫、網(wǎng)頁、BBS、白板等多種媒體，營造意境，恰當(dāng)呈現(xiàn)，取得了教好的教學(xué)效果。資源全球化，就是共享公共資源，使研究信息無限豐富，從而形成信息對等?！独子辍返木W(wǎng)絡(luò)教學(xué)就是充分運用網(wǎng)絡(luò)資源和人力資源的典范，網(wǎng)絡(luò)上的虛擬信息和實際生活中網(wǎng)絡(luò)那頭的智慧頭腦的介入，信息來源大大超過傳統(tǒng)課堂的傳播可能性。教學(xué)個性化，就是為了開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)而研究學(xué)生和網(wǎng)絡(luò)，研究自身實際，使得教學(xué)真正量身定做而不是套千篇一律的教案。學(xué)習(xí)自主化，是就學(xué)生建構(gòu)的主動性和自由性而言，充分發(fā)揮其主體性。《如何看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》的網(wǎng)絡(luò)研究性學(xué)習(xí)很好地體現(xiàn)了這一點。在教學(xué)《寬容》時，學(xué)生自發(fā)組織編寫課本劇搞演出，這是學(xué)生個體在學(xué)習(xí)活動中高度自主的表現(xiàn)?；顒雍献骰?，也是網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)思想下帶來的新的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)氛圍，本課題探索出的探究協(xié)作模式就是從這一點上著手并進一步提煉升華而來的。至于管理自動化、環(huán)境虛擬化和系統(tǒng)開放化已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展實驗的基本環(huán)境，在這里不再贅述。
     4．對網(wǎng)絡(luò)媒體與語文課程加以整合形成易于操作的教學(xué)模式是本課題的重要任務(wù)。在五階段的遞進深入開展的實踐中，不斷摸索不斷總結(jié)不斷提煉不斷改進，同時參考同行研究成果，將網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息技術(shù)與語文課程加以整合，基本構(gòu)建起了以培養(yǎng)學(xué)生語文創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和解決實際問題的能力為宗旨，以網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)為主要教學(xué)方法，以學(xué)生自我評價為主要評價方式，以建構(gòu)主義為主要理論依據(jù)，以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、學(xué)生自主探究為主線的“三主一體”探究式教學(xué)模式，即自主探究式教學(xué)模式、協(xié)作探究式教學(xué)模式和自主探究協(xié)作探究相結(jié)合教學(xué)模式等三種基本模式。其中，基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語文自主探究式教學(xué)模式在“創(chuàng)設(shè)情境——提出問題——自主探索——網(wǎng)上協(xié)作——綜合測試——自我小結(jié)”的縱向維度上展開，而基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語文協(xié)作探究式教學(xué)模式則在競爭、辯論、協(xié)同、伙伴、角色扮演等五種模式的橫向維度上展開。像《如何正確看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》采用了辯論式協(xié)作學(xué)習(xí)模式，《雷雨》教學(xué)綜合采用了協(xié)同式和伙伴式協(xié)作學(xué)習(xí)模式，都是最終形成三種基本模式的有益探索與積累。這種模式的重要意義在于保證了學(xué)生獨立思考的時間，學(xué)生可以根據(jù)自己的情況決定自己的學(xué)習(xí)進程和參與寫作的時刻表；這種模式的重要意義還在于它促進了學(xué)生的思維活動，尤其是實時的交流方式使每個人都處在一種交流的過程中，使學(xué)生的思維始終處于活躍的狀態(tài)。
    5．基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與語文課程整合的“三主一體”的教學(xué)設(shè)計的基本原則和結(jié)構(gòu)特點的探討也是本課題研究的重要任務(wù)之一。韓軍在討論自主探究與協(xié)作探究相結(jié)合的教學(xué)模式時，從三個維度闡述這種模式形成與存在的合理性，即價值論上由灌輸?shù)窖崭腥?、潛移默化，閱讀與思想的自由得到保障；本體論上由自主性閱讀到探究性閱讀，量變?yōu)槭侄钨|(zhì)變?yōu)槟繕?biāo)；操作論上由重分析理解到重積累感悟，使閱讀寫作真正成為了學(xué)生的個性化行為。筆者在實驗過程中深切感受到這種變化確實是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和建構(gòu)主義下的語文教學(xué)設(shè)計必須遵循的基本理念，深切感受到“三論”充分體現(xiàn)了“三主”的獨立精神和存在價值。具體說來，這種教學(xué)設(shè)計的基本原則是以問題的發(fā)現(xiàn)和探究為核心驅(qū)動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)問題必須在真實的情景中展開，強調(diào)學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜性，強調(diào)以學(xué)生為中心，強調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)的重要性，強調(diào)非量化的整體評價等。而這種教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)特點主要在教學(xué)過程的四要素上體現(xiàn)出來，即教師是教學(xué)過程的組織者，學(xué)生知識建構(gòu)的促進者，學(xué)生良好情操的培育者；學(xué)生是信息加工與情感體驗的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者；教學(xué)媒體既是輔助教師教的演示工具，又是促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與情感激勵工具；教材不是唯一的教學(xué)內(nèi)容，通過教師指導(dǎo)、自主學(xué)習(xí)與協(xié)作交流，學(xué)生可以從多種學(xué)習(xí)對象和多種教學(xué)資源獲取多方面的知識。
    九、有待進一步研究的若干問題
    在這個課題的研究過程中，我在前行者的基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，將語文學(xué)科、網(wǎng)絡(luò)載體和建構(gòu)理論進一步整合，探索出了一套在建構(gòu)主義思想滲透于指導(dǎo)下，基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的中學(xué)語文教學(xué)的一般特征、基本原則和教學(xué)設(shè)計模式，這些建構(gòu)基本完成了當(dāng)初的目標(biāo)預(yù)設(shè)，對指導(dǎo)教學(xué)實踐、提高教學(xué)質(zhì)量都產(chǎn)生了較顯著的作用。但是，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的日新月異和語文教學(xué)的普遍改革所取得的成果，都給實驗帶來了很多有益的啟示，也帶來了很多值得進一步思考的問題。網(wǎng)絡(luò)的開放性帶來的信息資源的難于甄選，不是一個教師一臺服務(wù)器一個校園網(wǎng)能過濾的；網(wǎng)絡(luò)帶來的學(xué)習(xí)自主與建構(gòu)主義的淡化監(jiān)控，都跟語文教學(xué)日益注重過程性評價產(chǎn)生了一定程度的矛盾，這又不是短期的實驗和膚淺的理論分析所能解決的，這是兩種理論的矛盾，是理念的矛盾；語文教學(xué)的人文性與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的科學(xué)性是否真的像現(xiàn)階段實驗所證明的這樣能夠無縫整合，兩者的整合能在什么維度和切點上更切實際地走到理想主義的邊緣，筆者常常為此枯腸。這樣的問題還有不少，課題實驗雖然已經(jīng)暫告一個段落，但是這樣的思索無法停止。只有不斷思索不斷前行不斷反思不斷提煉，實驗中和發(fā)展中的許多困惑才會慢慢散開謎團，雖然那一天并不是抬頭可望。
    十、結(jié)語
    教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》在深刻反思基礎(chǔ)教育存在的弊端和問題的基礎(chǔ)上，旗幟鮮明地提出：要“轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式，特別是只重視知識的單向灌輸，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過于劃一呆板的教學(xué)模式，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，促進學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)?！毙畔⒓夹g(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的基本形成，建構(gòu)主義的全面滲透，語文教學(xué)的急切呼喚，都使得在最近一個時期內(nèi)，大力促進網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與語文課程的有機整合，努力實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與人文意識的整合，不斷探索學(xué)科、載體和理論三者有機融合的科學(xué)模式，成為現(xiàn)代語文教學(xué)和改革的主要突破口，而這也必將是未來語文教育的制高點。
    十一、參考文獻和附錄
    參考文獻：
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    3．區(qū)培民主編：《語文課程與教學(xué)論》，浙江教育出版社2003版
    4．韋志成：《語文教學(xué)藝術(shù)論》，廣西教育出版社1996年版
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    7．[美]R.M.加涅著，皮連生等譯：《教學(xué)設(shè)計原理》，華東師范大學(xué)出版社1999版
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    10．王吉慶編著：《信息素養(yǎng)論》，上海教育出版社1997年版
    11．祝智庭編著：《網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用教程》，北京師范大學(xué)出版社2001版
    12．王德華主編：《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教與學(xué)》，東南大學(xué)出版社2003版
    13．閻寒冰：《學(xué)習(xí)過程設(shè)計——信息技術(shù)與課程整合的視角》，教育科學(xué)出版社2005版
    14．孟建、祁林：《網(wǎng)絡(luò)文化論綱》，新華出版社2002版
    15．霍益萍：《研究性學(xué)習(xí)：實驗與探索》，廣西教育出版社2001版
    16．何克抗:《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境》，教育傳播與技術(shù)，1996年第3期
    17．何克抗：《建構(gòu)主義革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)》，電化教育研究，1997年第3、4期
    18．陳琦、張建偉：《建構(gòu)主義與教學(xué)改革》，教育研究與實驗，1998年第3期
    19．高文：《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的特征》，外國教育資料，1999年第1期
    20．高文：《建構(gòu)主義與教學(xué)設(shè)計》，外國教育資料，1998年第1期
    21．張建偉：《基于問題解決的知識建構(gòu)》，教育研究，2000年第10期，
    報告附錄：
    參見課題研究成果，另附目錄。
    江蘇省第四期中小學(xué)教學(xué)研究立項課題
    《基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建構(gòu)主義中學(xué)語文教學(xué)》課題研究部分成果目錄
    案例部分
1.《寶玉挨打》的WebQuest課例設(shè)計
2．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下《寶黛初會》的教學(xué)設(shè)計案例
3．讓“雷雨”下在網(wǎng)絡(luò)的天空里——網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高中語文研究性閱讀教學(xué)實踐
4．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究性學(xué)習(xí)實例
5．《研究性學(xué)習(xí)課程指導(dǎo)》案例設(shè)計——正確看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)
6．《如何看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》活動簡案（全國高中綜合實踐活動學(xué)術(shù)研討會觀摩課）
7．《如何看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》教學(xué)實錄（全國高中綜合實踐活動學(xué)術(shù)研討會觀摩課）
    論文部分
8．基于建構(gòu)主義網(wǎng)絡(luò)課程的語文教學(xué)設(shè)計
9．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的建構(gòu)主義語文閱讀教學(xué)
10．網(wǎng)絡(luò)語文教學(xué)與創(chuàng)新人格的塑造
11．學(xué)習(xí)型網(wǎng)站與語文研究性學(xué)習(xí)結(jié)合的實踐與思考
    課程建設(shè)部分
12．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的透視與創(chuàng)作（校本課程）
    BBS摘錄部分
13．《寬容序言》問題教學(xué)的BBS摘錄
14．《寬容序言》教學(xué)后學(xué)生在BBS上的感言摘錄
15．《五人墓碑記》教后學(xué)生在BBS上的反響摘錄
16．開展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)之后師生關(guān)系轉(zhuǎn)變在BBS上的言論摘錄
    研究筆記部分
17． 《基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建構(gòu)主義中學(xué)語文教學(xué)》課題研究筆記之一