簡(jiǎn)論中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

簡(jiǎn)論中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

      語(yǔ)文是一門工具性極強(qiáng)的學(xué)科，它既是人們的思維工具，又是人們進(jìn)行交際的工具。語(yǔ)文教學(xué)亟宜打開教室的大門，縮小課堂與生活的距離，讓源頭活水流進(jìn)課堂。聯(lián)系生活進(jìn)行基本訓(xùn)練，既“導(dǎo)流”，又“開源”，有利于學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生學(xué)以致用、學(xué)人做人。“不關(guān)心廣大的社會(huì)生活就很難學(xué)好語(yǔ)文”。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，在教學(xué)中存在與生活脫節(jié)的弊端，使豐富多彩的語(yǔ)文課堂變得枯燥無(wú)味。
　　 一、教育改革必須以教育觀念的轉(zhuǎn)蠻為先導(dǎo)
　 　教育方式的改革是教育系統(tǒng)的自我發(fā)展與完善，它是多維度的，是教育系統(tǒng)內(nèi)各要素都要更新與發(fā)展的變化。簡(jiǎn)單他說(shuō)，教育改革就是要使教育走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，完成由以書本為中心、以課堂為中心,以教師為中心向以直接經(jīng)驗(yàn)為中心、以活動(dòng)為中心、以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，以及由培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉(zhuǎn)變。我們所說(shuō)的素質(zhì)教育既是一種教育觀念，又是一種教育模式，其實(shí)二者在本質(zhì)上是相通的，因?yàn)榻逃Ｊ綄?shí)質(zhì)上就是具有實(shí)際操作功能的教育觀念。教育觀念是人們形成的關(guān)于教育的比較穩(wěn)定的世界觀，是教育目的和手段、內(nèi)容和方法的主體。教育觀念主要有四大功能： （1）對(duì)特定集團(tuán)的教育主張、教育秩序、教育行為加 以正當(dāng)化、普遍化、社會(huì)化；（2）使與自己集團(tuán)對(duì)立 的教育觀念解體；（3）使教育諸要素在統(tǒng)一的整體中各盡其能；（4）賦予教育者以使命感，教師觀念具有一般導(dǎo)向功能，在教育、教學(xué)中占據(jù)指導(dǎo) 者地位素質(zhì)教育觀是與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀根本對(duì)立的。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀是在社會(huì)“升學(xué)熱”中自發(fā)形 成的，這種教育觀念只見考分不見人，考什么就教 什么，怎么考就怎么教，一切以考試作為指揮捧，引 導(dǎo)學(xué)生“死扣書本、死記硬背、死追分?jǐn)?shù)”相反， 素質(zhì)教育是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要而提出的，它重視素質(zhì)，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么，怎樣教有利于提高人才素質(zhì)就怎么教，一切以培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的人才為依據(jù)，重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面 發(fā)展、個(gè)性發(fā)展。"
　　二、深入思考生活
    聯(lián)系生活進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)，要在用心感受生活的基礎(chǔ)上深入思考生活，實(shí)際體驗(yàn)生活。對(duì)生活的思考涉及方方面面，可以是關(guān)于社會(huì)人生問(wèn)題，可以是自己身邊的瑣事，也可以是對(duì)人生哲理的領(lǐng)悟。例如我教史鐵生的《我與地壇》這課時(shí)，要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)際設(shè)想自己是一位殘疾人，如何正確對(duì)待自己的生活，學(xué)生們各抒己見。作家史鐵生在雙腿殘疾后，時(shí)常去地壇，社會(huì)的感覺一直籠罩在他的心頭，也許一般人都考慮過(guò)生與死的問(wèn)題，但是沒有史鐵生這樣貼近死亡，所以他對(duì)死亡的思考比常人更深入、更真切，對(duì)人生也有一種徹底的理解和認(rèn)識(shí)。教海倫?凱勒的《假如給我三天光明》時(shí)，要求學(xué)生拿自己的光明生活與海倫的雙目失明、兩耳失聰?shù)纳钕鄬?duì)照，學(xué)生深有感觸，從而激發(fā)學(xué)生珍惜生命，在光明的世界里努力拼搏，學(xué)習(xí)海倫執(zhí)著的精神、頑強(qiáng)地毅力，最后有所作為。這樣聯(lián)系生活，不僅活躍了課堂氣氛、變難為易，而且便于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行思想教育，能起到一石三鳥的作用。
　　很普遍的一個(gè)現(xiàn)象是：在很多學(xué)校中，現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當(dāng)完備,可仍然無(wú)法讓學(xué)生感同身受的融入課文所敘述的環(huán)境中,這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深，人們（尤其是教育部門的教師與領(lǐng)導(dǎo)）還沒有從實(shí)質(zhì)上理解語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系實(shí)際的重要性或接受讓學(xué)生理解課文,融入課文。也就是說(shuō)，人們的觀念不能更新，物質(zhì)條件再優(yōu)越，教學(xué)方法和手段再先進(jìn)，也不可能從根本上改變學(xué)生只把學(xué)習(xí)當(dāng)作任務(wù)的現(xiàn)狀。
　　近年來(lái)，我國(guó)不少中學(xué)在讓學(xué)生融入課文方面已取得了令人矚目的成就，但還有很多不盡人意之處，一個(gè)重要的原因就是部分人對(duì)其重要性的理解還不夠深入。

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